Скъпи приятели! Моля ви да задавате въпроси по темата на тези цитати на великите кабалисти.

Забележките в скобите са мои.

Кой е кабалист?

Но кабалистите, постигащи (в своите чувства и разум) висшите стъпала (по-високи от постиженията с 5-те си сетива), постигат цялото мироздание в пълен обем (включително и неговата скрита от хората част) и се удостояват с цялостно постигане на тези нива в себе си, което (именно това постижение) се нарича „душа“.

Баал Сулам. „Тайната на зараждането е в раждането“.

Всеки, който получава изобилие от Твореца, се гордее с венците (с плодовете на творението) на Твореца. А този, който се е удостоил в часа на действието (на своето поправяне) ще почувства, че и Творецът се гордее с него, намирайки го готов (в своето подобие на Твореца) да получава изобилие (светлината на отдаването и любовта) – той се нарича кабалист (получаващ, приготвеното от Твореца благо).

Баал Сулам. Писмо 46.

Filed under: Кабала, Кабалистични източници - Няма коментари→

Скъпи приятели! Моля ви да задавате въпроси по темата на тези цитати на великите кабалисти.

Науката кабала и философията

Там, където завършва философията (егоистичните измислици, ограничени в своя егоизъм, в разума на човека) – там започва науката кабала.

Това означава, че философите са изследвали само до нивото на кръговете (докъдето ги е допуснал техният егоизъм, в ограничението си да виждат само за себе си), а оттам и нагоре, те не знаят нищо.

Макар, че в своите познания са (дори) под нивото на тези кръгове (които изследват с разума и усещат с чувство в своето егоистично постижение), повечето от тях много се объркват (тъй като не виждат цялата картина на мирозданието, неговите причини и цели) и сами признават това.

А науката кабала започва от мястото, където завършва тяхната (ограничена от егоизма) премъдрост, т.е. от нивото на кръговете (на човешкото постижение) и нагоре.

Раби Нахман от Бреслав. Сихот Моаран, 225.

Filed under: Кабалистични източници - Няма коментари→

Основни положения в неговото учение.

Фундамент на учението на рав Кук е кабала. Нея той видял като основа за създаване на ново общество и държава в Израел, основани на закона „Възлюби ближния, както себе си”.

Народът представлява единен организъм и чрез съединение трябва да разкрие това състояние. Така ще стане близък на Твореца.

Всеки член на обществото е длъжен да разбере своето предназначение, и да бъде, не въпреки, а благодарение на своята индивидуалност, част от цялото – от народа, а след това и от целия свят.

Само тогава човек изпълнява своето предназначение, ставайки подобен на Твореца.

Човек не може индивидуално да бъде свързан с Твореца, а само чрез съединение със себеподобните: „От любов към ближния – към любов към Твореца”.

Народът на Израел съществува само като единно цяло, устремено към взаимно отдаване и любов, и от нея към сливане,  чрез  подобие на свойствата, с Твореца.

Такъв е бил създаден от Авраам във Вавилон, и общата любов се явява условие за неговото съществуване.

В изгнание (противоположност на Твореца), извън земята на Израел (Ерец Исраел- желание за подобие с Твореца), народ не съществува.

За възстановяване на връзката с Твореца, народът се връща в земята на Израел и създава държавност – възможност да поправи себе си като едно цяло.

Затова създаването на Държавата Израел означава начало на поправката на народа на Израел, а след това и на цялото човечество и тяхното общо издигане до нивото на Твореца.

Спазването на религиозните закони е важно само за обществените и културните рамки на обществото.

Създаването на държава позволява да се постигне общонационална отговорност за поправяне, отначало на народа на Израел, а след това и на цялото човечество.

В наше време човечеството е развито и е готово да възприеме правилно кабала – методиката за разкриване на Твореца.

Дошло е време народът на Израел да се завърне от духовното изгнание, а след това да стане светлина за народите на света, по техния път към разкриване на Твореца.

Само в този случай  строителството на Държавата Израел ще получи поддръжка от народите на света.

При неизпълнението на мисията – народът на Израел да донесе методиката за поправяне на народите на света – държавата ще бъде унищожена и народът отново ще отиде в изгнание.

Макар че ционизмът не осъзнава това, което се случва, той ще е принуден постепенно да разбере необходимостта да приеме кабала, методиката за разкриване на Твореца, на Висшата управляваща сила, като конституция на страната и света.

Мисията на народа на Израел е да бъде в служба на човечеството по пътя на неговото поправяне, да бъде „светлина за народите на света” (пророк Исайя).

Подробно е написано за рав Кук и неговата връзка с Баал Сулам в моята книга  „Две велики светила” (на иврит).

От 13.08.2010 г.

Filed under: Кабалистични източници - Няма коментари→

Скъпи приятели! Моля ви да задавате въпроси по темата на тези цитати на великите кабалисти. Обещавам да отговарям на тях.

Забележките в скобите са мои.

Науката Кабала включва в себе си всички земни науки.

Там, където свършват знанията на изследователите (изследването на света на егоистичните свойства чрез средствата на нашия свят), там започва науката Кабала (изследването на света, според степента на придобитите от изследователите духовни свойства отдаване и любов към ближния).

Раби Нахман от Бреслав. Сихот Моаран, 225.

Вътрешната мъдрост, в която няма изопачаване (на възприеманата от нашия егоизъм картина на творението) и висотата на която е (в дълбочината на постиженията) несъизмеримо по-високо от всички останали науки (базиращи се на изследването на света на егоистичните свойства на човека) – това е истинската наука (тъй като ни дава реалната картина на света), а именно науката Кабала.

Рав Шимон Бар Цемах Дуран (РАШБАЦ), книгата ТАШБАЦ, част 2, п.52.

Filed under: Кабала, Кабалистични източници, Наука - Няма коментари→

Скъпи приятели! Моля ви да задавате въпроси по темата на тези цитати на великите кабалисти. Обещавам да отговарям на тях.

Забележките в скобите са мои.

Науката Кабала и системата „Мусар“

Още една известна и набиваща се на очи разлика, говореща в полза на Тора се явява това, че системата етика се ръководи от принципа за придобиване на благоразположението на хората, което прилича на аренда, парите за която се възвръщат накрая.

И когато човекът привикне към такава работа, това не му позволява да се издигне дори по стъпалата „Мусар”, тъй като той е свикнал да извършва работа, добре заплатена от обкръжението, което ще му плати за неговите добри дела.

Докато занимаващият се с Тора и заповедите, заради наслаждаването на Твореца, без получаване на каквото и да е възнаграждение, действително се изкачва по стъпалата на морала, както и трябва да бъде, защото той не получава никакво заплащане по своя път, събирайки троха по троха необходимото за плащането на великата сметка за придобиване на друга природа – отдаването на ближния, без каквото и да е получаване за себе си, освен за поддържане на собственото си съществуване.

Баал Сулам. „Същност на религията и нейната цел”.

Filed under: Баал Сулам, Кабалистични източници - Няма коментари→

Скъпи приятели! Моля ви да задавате въпроси по темата на тези цитати на великите кабалисти. Обещавам да отговарям на тях.

Забележките в скобите са мои.

Науката Кабала и системата „Мусар“

Цел на етиката е щастието на обществото, както го разбира практическият разум, опиращ се на жизнения опит. И в края на краищата, целта не обещава на опитващия се да я постигне никаква изгода над ограничените от природата рамки.

А ако е така, то тази цел не излиза зад пределите на досегаемост от критиката, тъй като, кой може веднъж и завинаги да докаже на индивида, че притежава справедливо количество благо, за да го принуди да се откаже от някаква част от полагащото му се, според неговото разбиране, в полза на обществото?

За разлика от това, религиозната цел обещава на стремящия се към нея, щастие за самия човек. Защото, както вече знаем, човекът, който е постигнал любовта към ближния, според закона за равенството на свойствата, вече се е слял с Твореца и заедно с Него излиза от своя тесен свят, който е пълен със страдание и препъни – камъни, в широкия и вечен свят на отдаване на Твореца и творенията.

Баал Сулам. „Същност на религията и нейната цел”.

Filed under: Баал Сулам, Кабалистични източници - Няма коментари→

Скъпи приятели! Моля ви да задавате въпроси по темата на тези цитати на великите кабалисти. Обещавам да отговарям на тях.

Забележките в скобите са мои.

Кабала и философия

Отмина времето им (на философите) и свърши властта на придържащите се към техните (практически необосновани) предположения. За това трябва да благодарим на психолозите – материалисти, които построиха свое (практическо) учение за разрушаване на (практически необоснованата) философия и по този начин спечелиха обществото (доверието му). И вече всички знаят за нищожността на философията (на изводите и), защото тя няма реална (практическа) основа (а изхожда само от предположенията на човешкия ум).

Наистина, този стар път бе „препъни – камък“ и бариера за разбирането на науката кабала (от всеки човек). Тъй като вместо да се покорят на науката кабала (т.е. предварително да поправят себе си с нейна помощ, своите свойства от егоистични на алтруистични, а след това в нови свойства, да я изучат, защото само тогава може да бъде разбран смисълът на казаното в нея) и да приемат отделяне и предпазливост, святост (свойството отдаване) и чистота още преди мъдреците да започнат да им разкриват нещо от духовното (от природата на отдаването и любовта), получаваха това, което искаха (бързи външни знания) от формалната философия (не поправяйки себе си) безплатно (без да прилагат изискващите се усилия за своето поправяне) и черпеха без мярка от източника на тяхната мъдрост (от книгите по кабала). По такъв начин (не поставяйки си в началото цел да се поправят), изключиха възможността да положат усилия в науката кабала (за своето поправяне). Така, тази наука бе почти забравена от народа на Израел (а вместо нея останаха и бяха приети безплодни спорове и коментари).

И затова, ние (всички) трябва да бъдем признателни на материалистичната психология, която нанесе на (празната и необоснована) философия съкрушителен удар.

(И ние виждаме, как в наше време вече не вземат под внимание измислиците на философите, а тази „наука“ продължава да съществува по силата на инерцията. А самата дума „философия“ придоби пренебрежителен смисъл).

Баал Сулам, „Кабала и философия”.

Filed under: Баал Сулам, Кабалистични източници - Няма коментари→

Скъпи приятели! Моля ви да задавате въпроси по темата на тези цитати на великите кабалисти. Обещавам да отговарям на тях.

Забележките в скобите са мои.

Науката Кабала и философията

Все пак, същността на думата „духовно“ (намираща се в друга природа, за разлика от намиращите се в нашия свят чувства и мисли) няма никакво отношение към философията, защото по какъв начин може да се обсъжда това, което никога не е видяно и почувствано? На какво (техните изследвания и техните изводи за онова, което не усещат) се основава то?

Тъй като ако има някакво определение, което позволява да се разграничи и отдели духовното (свойството отдаване и любов) от материалното (свойството получаване и ненавист), не може да го формулира никой, освен тези, които (чрез промяна на своята природа от получаване към отдаване) са постигнали веднъж духовното (придобили са свойството отдаване) и са го усетили (в това свойство е новото отношение към онова, което ни заобикаля, т.е. към духовния свят). А това са (само) истинските кабалисти (тъй като такава промяна е възможна само чрез практическото прилагане на Кабала). Именно затова ние се нуждаем от науката Кабала.

Баал аСулам, „Кабала и философия”

Filed under: Баал Сулам, Кабала, Кабалистични източници - Няма коментари→

Скъпи приятели, моля, задавайте въпроси по тези откъси от великите кабалисти. Обещавам да отговарям на тях. Коментарите в скоби са мои.

Действителността, заключена в науката Кабала

Кабала използва само имена и названия, които са конкретни (постигнати чрез нашите сетива и тогава изследвани от нашия разум) и реални (разкрити за нас в степента на нашето поправяне). Това е строго (абсолютно) правило за всички кабалисти, че  „Каквото не постигнем (ясно, в нашите поправени свойства), не го (невъзможно е) определяме с име и название”. (Това е, защото името обяснява свойството на обекта който се постига, и свойството е постигнато до степента на подобие на свойствата на обекта в съответствие със закона за подобие на формата: само подобието се постига.)

Тук, трябва да знаете, че думата „постижение” („Хасага” на Иврит) съдържа абсолютната степен на разбиране. Произлиза от фразата „и ще го достигне ръката твоя” („Ки Тасиг Ядха” на Иврит). Това означава, че преди нещо да стане напълно ясно, все едно, че го държат в ръката си, кабалистите не го смятат за постигнато, а за разбрано и т.н.

Баал aСулам „Същност на науката Кабала”

Filed under: Кабалистични източници - Няма коментари→

Скъпи приятели! Моля ви да задавате въпроси по темата на тези цитати на великите кабалисти. Обещавам да отговарям на тях.

Забележките в скобите са мои.

Реалността, съдържаща се в науката Кабала.

Нисшият се учи от висшия. Тоест отначало (дори ако желаеш да разбереш само случващото се в нашия, по-нисш свят), трябва да се постигнат висшите корени, чийто брой в духовното надвишава всяко въображение (поправяйки собствения си егоизъм до тяхното ниво, в свойството отдаване).

И да ги постигне в крайна сметка (т.е. според своето подобие на тях, да се сравнява по духовно ниво с тях).

И само след като сам постигне (своите нови свойства) висшите корени (от където се спуска надолу, върху клоните в нашия свят, цялото управление), той може гледайки (свисше от корените) клоните, които се усещат в нашия свят, напълно да разбере цялото количествено и качествено съотношение между всеки клон и неговия корен във висшия свят.

Баал Сулам. „Същност на Кабала“.

Всичко, което не можем да постигнем, не може да бъде назовано с име, защото всяко име е постижение, което показва какво свойство сме постигнали в това име.

Баал Сулам. ТЕС, част 1. „Вътрешно съзерцаване”, глава 1, п.5.

Filed under: Баал Сулам, Кабала, Кабалистични източници - Няма коментари→