Въпрос: Как се отнасяте към учението на кабалиста Раби Нахман? Неговата вяра и път са познати на Баал Сулам като пътя на Кабала. Като верния път. Как Баал Сулам и Вие възприемате хасидута? Следва ли да определяме човек, който изучава Кабала в няколко течения едновременно като „проблемен“ според Баал Сулам и според Вас? Приемате ли липсата на практични съвети в книгите на Раби Нахман или въпросите не се отнасят към духовното развитие в Кабала? Нима пътят на хасидута от Бреслав не съвпада с пътят на Кабала?

Отговор: Хасидутът не е нищо друго освен кабалистично учение, с помощта на което великия Баал Шем Тов е искал да разпространи Кабала сред народа! Пътят на Раби Нахман от Бреслав е напълно подобен на пътя на Баал Сулам и пътя на всички истински кабалисти. Има само един път към уподобяването с Твореца към целта на творението – поправянето на нашето намерение от „за себе си“ към „отдаване“. Който притежава това свойство се нарича „хасид“.
Само си позволявам да се усъмня в това, че днес разбират „пътя на Раби Нахман от Бреслав“. Същото се отнася и за истинския хасидут, който днес е изчезнал. Сравнете известното ви днес положение с истинския хасидут, описан в книгите „Йошер диврей емет“ и „Сне боер бе Коцк“ и други. Няма кого да обвиняваме за това. Става естествено падение на поколенията, творението се движи към поправяне. Истинският хасидут във вида на разпространяване на Кабала сред народа, вече отдавна е изчезнал, откакто изискваните от хасида вътрешни изменения (достигане на свойствата на отдаване и любов) са заменени с външни атрибути. Баал Шем Тов е искал чрез външните отличия в дрехите и поведението на хасида от другите, да предаде вътрешното съдържание, а е останало само външното. Но предстои разочарованието на хасидута от външното изпълняване на обредите без тяхното вътрешно кабалистично поправяне и срещата на хасидута със своя източник – Кабала, в резултат на което той отново ще се възроди в този вид, в който е бил създаден от Баал Шем Тов и неговия велик ученик Раби Нахман от Бреслав.

Filed under: Блог на Рав Михаел Лайтман - Няма коментари→

Въпрос: Напълно съм объркан по отношение на правилната вътрешна работа. Привлича ме вътрешната Тора, като път към сливането с Твореца. Но съществуват още и теченията Бреслав, Хабад и др., както и пътят на Баал Сулам, между които има много разногласия. Всеки казва: „Истината е при мен!“. – Как да продължа да напредвам?

Отговор: В първоначалния си, истински вид, между всички направления, във всички техни вариации не са съществували никакви различия, защото те са били базирани върху Кабала на Ари и вътрешната работа на Баал Шем Тов – неговите ученици преподавали една и съща Кабала в цяла Източна Европа. Но навсякъде добавяли заради общата маса хора различни „минхагим“ – външни обичаи, обреди, за да могат чрез тях да ги привлекат. С течение на времето, масите приели тези обичаи и обреди, като нещо много важно, а изучаването на Кабала и вътрешната работа, като нещо второстепенно, което постепенно било забравено. Останали само външните думи и действия.
Днес всички хасидски течения се различават едно от друго само по своите обреди и обичаи. В тях отсъства вътрешната работа, т. е. постигането на сливане с Твореца. Баал Сулам е преразказал Кабала на Ари (в ТЕС), дал е основите на вътрешната работа (в неговите и на Рабаш статии и писма) – работата на човека за поправяне на неговата душа без каквито и да е външни действия, обичаи.
Ако Вашата душа е все още на ниво, на което ви привличат обичаите – отидете при Хасидите. А ако тя е вече дотолкова развита, че се нуждае от непосредствено разкриване на Твореца и целта, тогава не бихте могли да останете в никакво друго течение, освен в чистата (без външни ритуали) Кабала. Затова и съществува древният призив към човека: „Нека човек учи там, където желае неговото сърце.“ – избирайки самостоятелно мястото за обучение, без да се поддава на чужди мнения, защото това ще определи неговия път.

Filed under: Блог на Рав Михаел Лайтман - Няма коментари→