Книгата „Зоар“ не може да бъде изучена от хората, които още не са се удостоили с вътрешно постижение. Те могат само да я четат като „чудотворно свойство“, „особено въздействие на светлината“ („сгула“).

В „Зоар“ няма какво да се изучава. Какво можем да разберем от текста? …Ако някой си мисли, че му се отдава да свърже едното с другото и да разбере нещо – то е просто глупаво занятие. Ние получаваме някакво впечатление, но то е чувствено. Човек излиза след урока и не може да каже нищо определено.

Ние четем „Зоар“ 45 минути – всичко е красиво, интересно… но няма за какво да се захванеш. Освен за едно: трябва да се стараем да се удържим в точката „сгула“ – т.е. във всяка дума, във всяко усещане, във всяка мисъл, възникваща по време на съвместното четене с другарите ми на книгата „Зоар”, аз трябва да се старая да използвам това състояние, за да мога още малко да се свържа със светлината на поправянето, скрита в четенето на тази книга. В това е цялата работа. Вълшебното действие на „сгула“ се крие в тази книга.

От урок по книгата „Зоар”, 03.05.2011

[42081]

Filed under: Духовна работа, Ежедневен урок, Зоар, Изучаване на кабала, Молитва, Намерение - Няма коментари→

Докато чете кабалистична статия, човек трябва да се настрои правилно за нейното възприемане. Нито една дума в мъдростта кабала не говори за нашия свят. Ние не съществуваме в този свят. Това е въображаем свят – не се взима предвид изобщо и не  се вписва в цялостната система на световете. Просто не съществува!

Ето защо Кабала не говори за този свят, материалното човешко тяло или определени географски места – земята Израел, Синайската пустиня, Египет или Вавилон. Отнася се само към вътрешните състояния на човек, през които той преминава в стремежа си за достигане на поправяне, целта на творението.

Ако човек има „точка в сърцето” и се насочва към целта на творението, по пътя към тази цел той започва да преживява различни състояния. Мъдростта кабала и всички кабалистични книги – Тора, Талмуд, ТЕС, Мишна и т.н. – описват тези състояния, тези степени подробно. Всички духовни, „свети” книги говорят изключително са „светостта”, тоест за достигане на свойството на отдаване, което се нарича святост.

Следователно, докато ние четем тези статии, трябва да се откъснем напълно от всички познати материални картини и образи и да си представим само духовните степени, тоест степените на приближаване или отдалечаване от свойството отдаване. Те говорят единствено за това. Тези книги описват желанието, създадено от Твореца, неговото състояние във всеки от нас и опитът ни на пътя, когато от сегашното си състояние ние започваме да се стремим към свойството отдаване, към любов към другите, наречено „святост”.

От урок по статия на Рабаш, 24.04.2011

[41393]

Filed under: Духовна работа, Ежедневен урок, Изучаване на кабала - Няма коментари→

Световен конгрес „We”, Ню Джърси, урок №5

Човек не може да напредне в духовното без да участва в нашите ежедневни уроци. Тези, които не могат да гледат целия урок, могат да присъстват само на една част от него.

Има хора, които предпочитат първата част на урока, която включва статии на Рабаш и втората част върху книгата „Зоар”. Други предпочитат третата част, която е върху Талмуд Есер Сфирот. Четвъртата част е по-обща, в която разглеждаме световните проблеми, възпитанието и всичко останало. Всеки един от вас трябва да си избере най-подходящата част, въпреки че препоръчвам да ги сменяте от време на време.

Може би ви е трудно да присъствате на всичките три часа от урока, които съдържат и четирите части. Но днес съществува толкова широк избор от съобщителни средства, че може да си запишете уроците или да ги слушате по радиото. Нашият Интернет сайт непрекъснато се обновява. Може също да носите слушалки и да слушате урока по всяко време и тогава определено ще напреднете много по-бързо.

Но във всички случай е жизнено важно да се свържете към ежедневния урок (поне с една част от него). Казано е: „Ако Ме оставиш за един ден, Аз ще те оставя за два”. Човек, който пропуска един ден учене, се отделя два пъти повече от духовния източник. Този закона в духовния свят се нарича „мяра против мяра”. Така че бъдете внимателни!

Но най-надеждното средство е MP3 плеър или друго подобно средство, с помоща на което може да останете свързани с нас по всяко време.

От 5-я урок на конгреса „We!”, Ню Джърси, 01.04.2011
[40869]

Filed under: Духовна работа, Изучаване на кабала, Конгреси и събития - Няма коментари→

Група от единомишленици

Във всяка съвременна наука всяко по-сериозно постижение е следствие от работата на голям колектив от учени.

Изучаването на Висшия свят практически е невъзможно, ако неговият изследовател не се намира в група от кабалисти и се занимава с постигането му без нейната поддръжка.

Получените знания се предават, обогатяват, обновяват и по такъв начин те съставят кабалистичната наука.

Главното в работата трябва да стане стремежът да се измени егоистичното възприемане на света, което ограничава постигането на истинската картина на мирозданието.

Картината на света е единен модел на човечеството. Физическите тела и материалните обекти съществуват само като реакция на информацията, получена с помощта на нашите органи на възприятие.

Вътрешната същност на човек, неговите желания представляват сами по себе си огромна система от взаимовръзки, енергетично поле, управляемо от Висшата сила – Твореца.

Сам човек никога не ще успее да постигне цялата пълнота на картината, тъй като той е затворен в себе си и усеща само своя малък свят.

Съвместното обучение е много важно условие, без което цялото обучение се свежда само към механично запомняне на термините, но не и към усещания и постижение.

Сериозните изследователи в областта на кабала е необходимо да работят само в колектив, макар че първоначалният етап на запознаване може да бъде преодолян индивидуално.

Взаимодействие между преподавател и ученик

В кабала отношенията между учителя и ученика са важни, докато в другите науки е достатъчно само получаването на знания от него.

Връзката между преподавателя и ученика зависи само от необходимостта на последния. Тя е обусловена от способностите на ученика да възприеме от учителя вътрешната същност на кабалистичните източници.

Учителят постепенно, без твърди указания или намеци довежда ученика до самостоятелни изводи, как правилно да настрои себе си на усещането за духовния свят.

Учителят се смята за истински ако:

Е получил духовни знания от признат кабалист.

Обучава учениците си по оригинални кабалистични източници и не ги заменя със свои текстове.

В никакъв случай не привлича вниманието на учениците върху собствената си личност.

Насочва учениците към Твореца, т.е. към придобиване на Неговите свойства.

Ролята на преподавателя в кабала

Преподавателят трябва така изкусно да обясни на учениците си материала, че той да предизвика още повече въпроси в тях. Т.е. съдържанието на отговора трябва да настройва ученика на по-нататъшно вътрешно развитие.

Ученикът не е способен пряко да възприеме истината, затова преподавателят казва това, което ученикът иска да чуе, но вътре в този отговор е скрита информация, необходима за увеличаване на постоянния стремеж към целта.

Преподавателят е длъжен да даде на ученика знание за строежа на духовния свят, историческия процес на развитие на обществото, за вътрешната работа на човека.

Кабалистични книги

Всички кабалистични трудове съдържат описание на системата от взаимоотношения между Твореца и създадените от Него творения.

Кабалистите описват всички състояния на спускане от най-високата точка на сливане с Твореца до нашия свят.

В книгите се съдържа информация за всички потенциални състояния, през които човечеството и всеки лично трябва да премине в своето духовно развитие.

Всички духовни състояния или светове (свят – «скритие») се усещат вътре в нашите желания, в по-голяма или по-малка степен подобни на Висшите закони на природата или Твореца (природа = Творец).

Кратко описание на трудовете на Баал а-Сулам

Предисловията, статиите („Поръчителство“, „Мир“ и др.) са написани специално за начинаещи ученици и ги насочват към самопознание, към вътрешно изследване на своята природа.

Писмата като правило не са написани за общо изучаване, а за да бъдат използвани за частно, тясно използване. Писмата се изучават избирателно в зависимост от вътрешните състояния на ученика.

„Учението за Десетте Сфирот“ – основополагащ учебник по кабала, който описва цялата духовна работа на човек, преминаващ по стъпалата на поправяне на своята природа, а също така е и източник на въздействие върху вътрешните качества на начинаещия. ТЕС се започва да се изучава след статията «Въведение в науката кабала» в следния порядък: 4,6,8,16,3,15,1,2,7 9,10,11,12,14,13,5 части.

„Книгата Зоар„ с коментари на Баал а-Сулам – тя е обяснение на духовната работа по метода на трите линии. «Книгата Зоар» може да бъде възприета само от хора, които вече се намират на определено духовно ниво на възприятие на Висшите сили. «Книгата Зоар» се изучава след статиите на Баал а-Сулам «Преисловие към Книгата Зоар» и статиите «Въведение в науката кабала».

Три фактора за напредване на ученика

Обучение по истинските кабалистични източници.

Група от единомишленици.

Преподавател.

Учителят дава направление и обяснение на методите на изследване.

Групата от единомишленици е място за провеждане на изследване.

Книгите трябва да бъдат оригинални, истински кабалистични източници – това са Книгата «Зоар, произведенията на АРИ, Баал а-Сулам и РАБАШ.

Цел на изучаване на кабала

Истинската цел на обучение се състои в проявяване на истинската връзка с изучаваните материали.

Въздействието на на учебния материал за изменение на вътрешните качества с цел уподобяване на свойствата на Твореца. Книгите на великия кабалист Баал а-Сулам са най-адаптирани за нашето поколение.

Обучението трябва да бъде не насилствено, а в съответствие с нивото на развитие. Всяко постижение в кабала предполага вътрешен стремеж да се изследват върху себе си действията на Твореца и тук всичко зависи от собственото желание.

Процес на обучение

Изучаването и постигането на науката кабала е средство да изменим себе си, на своята егоистична природа.

Ученикът трябва да постигне такъв подход към обучението, когато той го възприема в себе си в качеството на лаборатория, а себе си като обект на изследване, който той поправя, изменя и усъвършенства.

Необходим е максимално прагматичен подход към процеса на обучение – настоятелен и целенасочен.

Книгата е източник на сила, а натрупаните знания са второстепенно нещо. По книгите ние изучаваме законите на Висшия свят и по този начин предизвикваме върху себе си тяхното въздействие.

Много е важно за започваме занятията сутрин, преди работа, макар и в продължение на четвърт час.

Кабалистичните книги са преведени на множество езици. Кабала може да бъде изучавана на който и да е от тях, но основните определения, а те са няколко стотин, трябва да се научат на оригиналния им език.

Урок

Подготвителната част на урока заема 10-15 минути и е предназначена за изясняване на целите на присъствие на ученика на занятията.

Първата половина на урока (обикновено около половин час) се занимава с продължение на подготовката, настройване за вътрешна работа, но вече строго специфична, в зависимост от избрания материал. Препоръчва се да се четат статии и писма на Баал а-Сулам, РАБАШ за духовната работа.

Втората половина на урока е задължително изучаване на книгата на Баал а-Сулам «Учение за Десетте Сфирот» или за начинаещите «Въведение в науката кабала».

Правилен подход за изучаване на кабалистичните текстове

Получаването на знание в кабала е многостепенен процес: преди всичко се усвоява най-горното, най-лекото ниво – общата картина.

Втори етап – подробен анализ на всеки детайл.

Трети етап – съединение на всички детайли в обща картина.

Процесите се постигат не умозрително, а чувствено.

В кабала е нужно многократно осмисляне на текста, докато не се появят впечатления, адекватни на изучаемия материал.

Ученикът трябва да заучава наизуст всички определения. В него не трябва да възникват материални образи в ума и различни представи за обектите, изучавани в кабалистичните книги.

Цялата тази работа е необходима за да може всяка една дума да предизвика съответната чувствена, а не само умозрителна реакция вътре в нас.

Преходът от мислена представа на геометричните фигури и чертежи към желанието чувствено да участваме в описаните процеси изисква ясно знание на определенията на всяко понятие.

Книгата не въздейства на човек, ако той иска само умствено да разбере изучаемия материал. Например, аз искам да разбера защо тези окръжности се разминават именно така, а не по друг начин. Това не е правилен подход за изучаване на кабалистични книги.

Книгата ни въздейства според степента на нашето желание да влезем в тези състояния, да им се уподобим по свойства.

Домашна работа

Домашната работа е подготовката за следващия урок, който задължително трябва да се състои в следващите 24 часа. Откъсването от обучение за повече от 24 часа влече след себе си изоставане с цяла седмица и дори за месеци.

Няма смисъл да изучавате материали по 10 часа подред, а след това да прекъсвате за една седмица. Много по-ефективно е да се занимавате макар и по един час в ден, но всеки ден.

Много е важно през деня да четете и работите с кабалистичните материали. Целта на такива занятия е подготовка за работа с урока, а също така и построяване на вътрешна основа на общата информация, запомняне на термините и определенията.

Работа с текста

Няколко примера по работа с текста:

Определете основната тема на прочетената статия.

Съставете резюме, като използвате думите на автора, а след това се опитайте да опишете със собствени думи.

Определете кой от долу изброените подходи са използвали авторите на статията:

Описва причинно-следствената връзка, с помощта на която авторът на статията води до разрешаване на поставената задача.

Опитайте да постигнете същия резултат, но като използвате друг метод, примери от други науки.

Възможности за обучение

www.kabbalah.info – Неограничен достъп до текстове от кабалистичните първоизточници на повече от 20 езика без регистрация. Достъпни преводи до оригиналните статии на Баал а-Сулам и други кабалисти.

https://live.kabacademy.com/ – Виртуално изучаване на кабала (Учебен Център на руски език) – Международна Академия по Кабала (МАК) предоставя на всички желаещи възможност за изучаване на класическата наука кабала. На Ваше разположение са виртуалните учебни курсове, обширна библиотека с оригинални кабалистични източници, първокласни преподаватели, възможност виртуално или физически да участвате в разнообразни мероприятия, организирани от МАК по целия свят. С наша помощ Вие ще можете да създадете за себе си обкръжение от единомишленици, заедно с които ще намерите отговорите на най-важните за Вас въпроси, например, за смисъла на живота. Вие ще можете радикално да разширите и задълбочите усещанията си и представите за света, в които ние съществуваме.

https://www.kabacademy.com/selfstudy – Възможност за безплатно, задълбочено и интерактивно изучаване на науката кабала в курсове чрез дистанционно обучение. В програмата на курсовете са включени сравнителен анализ на науката кабала с другите науки, възгледи на учени и кабалисти за възникването и еволюцията на материалната Вселена, основните методи за взаимодействие на човека с обществото и природата. Всички материали са в свободен достъп. След завършването на курса студентът получава диплома и възможност за участие в конгреси, провеждани от Международната Академия по Кабала в различни страни на света.

www.kab.tv – Интернет-телевизионен канал „Кабала ТВ“:

– Ежедневна пряко предаване на уроците със синхронен превод на 5 езика, възможност да се задават въпроси в реално време.

– Всяка неделя се излъчват уроци за начинаещи (16:00 българско време) – на руски език.

– Голяма колекция от филми, видео клипове, теле-мостове и беседи с известни учени, актьори и журналисти.

www.kabbalahmedia.info – Медиен архив, където се съхраняват всички записи на занятията в свободен достъп.

Задочни курсове на обучение

В програмата:

– уводни курсове по основа на кабала, състоящи се от 10 лекции

– тригодишен академичен курс.

[41723]

Filed under: Изучаване на кабала - Няма коментари→

Световен конгрес „We!“, Ню Джърси, урок №6

Въпрос: Какъв е методът за обучение на деца в науката кабала?

Отговор: Всяко явление може да бъде обяснено на децата много лесно. На нас само ни се струва, че е много трудно, но това не е вярно.

Написано е, че този, който учи детето, сякаш пише на бял, нов, чист лист. Ние сме длъжни да пишем на листа хартия, изписан с нашите завъртулки. Трябва първо да неутрализираме своите мисли, желания, предразсъдъци и превзети мнения, да изтрием много от това, което е в нас и едва тогава да се опитаме да напишем каквото и да е. А с децата е леко – това се вижда и от опита.

Аз видях това със своя син. Когато започнах да уча при РАБАШ, то у дома повтарях материала, който четяхме на урока. Моят седемгодишен син седеше до мене и аз му преразказвах текста, за да усвоя по-добре материала. Аз видях, че той възприема и помни по-добре от мен. Задавах му въпроси и той отговаряше правилно.

Тогава разбрах, че колкото по-чист е човек, докато е още дете, толкова по-естествено той възприема науката кабала. Тъй като в действителност тя е наука за природата, и ние виждаме това по децата. Аз просто им завиждам за това как те възприемат всичко по естествен начин!

Много неща се запечатват в тях в резултат на просто повтаряне, без усещане, тъй като техния апарат за усещане все още не е развит. Чувството ще дойде по-късно, в периода на хормонално изригване. Но тогава те ще бъдат вече напълнени с различни закони и формули. Затова, когато в тях заработят хормоните, изплуват желанията, те ще знаят как и под каква форма да ги поставят в правилен ред.

От 6-тия урок на конгреса „We!“, Ню Джърси, 02.04.2011

[41087]

Filed under: Възпитание на децата, Въпрос-отговор, Изучаване на кабала, Конгреси и събития - Няма коментари→

Световен конгрес „We!“, Ню Джърси, урок №4

Въпрос: Как да се науча да придавам по-голяма важност на намерението, а не на разбирането на текста по време на четенето на кабалистични източници заедно с групата или когато чета сам?

Отговор: Когато чета сам, също трябва да мисля за това, че всички ние сме съединени заедно. Аз, сякаш се потапям в нашето общо желание, което ни свързва в едно, в което сме обединени заедно въпреки, че не го усещаме.

Старая се да бъда на същото ниво. И намирайки се с всички заедно, вътре в тази съединяващата ни система, където пребиваваме в едно желание, една енергия, аз искам да усетя, че между мен и другите няма никаква разлика.

Тогава, четейки текста се опитвам, доколкото съм способен, да проникна в неговата същност, но главното е да не се отделям от вътрешното съединение между нас. Ако трябва да отделя 99% от силите си, за да мисля за нашето съединение – аз трябва да ги дам. И само 1% да използвам за четене. А понякога, дори не знам, за какво чета там – появяват се много големи пречки.

Но изобщо не трябва да ме вълнува фактът, че по-късно дори няма да мога да кажа какво точно съм чел. Най-важното е, че следейки с поглед буквите, съм искал да се съединя с всички. И това е достатъчно, за да може текстът да ми въздейства.

Дебело искам да подчертая, че преди всичко трябвя да се мисли за съединението между нас, а вече после – доколкото можеш да четеш, вниквайки в текста – чети.

От 4-тия урок на конгреса „We!”, Ню Джърси, 01.04.2011

[40184]

Filed under: Духовна работа, Духовна работа в група, Зоар, Изучаване на кабала, Конгреси и събития, Молитва, Намерение - Няма коментари→

Въпрос: Как книгата „Зоар” ни обучава чрез методите за съединяване помежду ни?

Отговор: Баал а-Сулам допълва „Зоар” с коментар, който предотвратява материализацията на текста на книга „Зоар”. Той ни подготвя за формирането на духовното състояние в нас, извън пространството и времето, извън образите на нашия свят, за да пожелаем да го усетим в себе си, а не отвън.

Коментарът „Сулам”, както и всички книги на кабалисти са написани за хора, вече притежаващи духовно постижение, за да им помогне да разберат, какво усещат. Обясняват ми, какво точно усещам сега – аз съм на нивото, когато „душата на човека го учи”. Тогава, от четенето на кабалистичните текстове започвам да разбирам, точно какво усещам.

Но до появяването на духовните усещания в мен, кабалистичните текстове се явяват не източник на знания, а „сгула” (особено въздействие), защото при четенето им, в мен се проявява въздействието на висшата светлина, измивайки ме като с поток от жива вода.

Затова не искам да обяснявам, за какво говори всяка фраза в „Зоар” от гледна точка на парцуфим и сфирот, за да не се успокои човек с повърхностно знание. Искам да се старае да изнамери в себе си, в своите усещания, какво може да е това. Тогава, той ще се устреми повече към разкриването, като по такъв начин изгражда в себе си желания, потребност от него.

От урок по книгата „Зоар”, 11.04.2011

[40370]

Filed under: Духовна работа, Ежедневен урок, Зоар, Изучаване на кабала - Няма коментари→

Световен конгрес „We!”, Ню Джърси, урок 4

Въпрос: Има ли разлика в процеса на поправяне на човек, който чете кабалистичните източници от книга и на човек, който чете от компютърен екран?

Отговор: Когато говоря за нещо, аз си представям източника на моите думи: книга или думи на Рабаш. Никога не съм имал този въпрос, защото по онова време нямаше как да го имам, и затова нямам ясен отговор. Но по мое мнение няма разлика.

Има хора, които са свикнали да четат написан текст, и има такива, които са привикнали към четене от компютърния екран. Аз отварям книгите само по време на уроците. Всички наши книги могат да се намерят и свалят на нашата интернет страница. Човек може да чете така, както му е удобно: може да слага бележки, да променя шрифта и т.н. И все пак е важно да отвориш печатна книга.

Мисля, че всички наши книги трябва да бъдат част от домашната библиотека на всички приятели. В крайна сметка, една книга е нещо повече от просто събрани печатни страници. Тя е отражение на духовен предмет, определена идея, която съдържа по-дълбоко вътрешно значение.

Първообразът и предшественик на книгата е свитъкът (мегила), от думата „гилуй”, тоест разкриване. Опитайте се да четете от книга и от екран: ще усетите по-голяма дълбочина в начина, по който се отнасяте към написаните страници.

По време на нашите уроци, когато милиони хора учат заедно, аз бих искал всички ние да четем от книгите и да се виждаме един друг на компютърния екран.

От 4-ти урок на конгреса “We!”, Ню Джърси, 01.04.2011

[40194]

Filed under: Въпрос-отговор, Духовна работа, Изучаване на кабала, Конгреси и събития - Няма коментари→

Световен конгрес „We!“, Ню-Джърси, урок №4

Трудно е дори и да предположим доколко първоначалния обем на книгата „Зоар” е превишавал този, който сега е в нашите ръце. Може би около 20 пъти! По-голямата част от тази книга е изгубена. Но кабалистите пишат, че повече от това и не ни е нужно. Останалата част от книгата е предназначена именно за нас, за да ни помогне.

Много е трудно да се говори за книгата „Зоар”, тъй като тя е на необичайно високо ниво. И освен това е и написана по много особен начин. Баал а-Сулам обяснява, че има два типа души – едните изхождат от вътрешната светлина, а другите – от обкръжаващата.
Ние се намираме в общата система на душите и връзката между нас протича както във вътрешния поток между душите, така и в обкръжаващото поле. Така е устроена която и да е електронна система, в която има резистори (съпротивления), а също и кондензатори и индукционни бобини.

И всичко това работи заедно – и електро-магнитното поле, и съпротивленията между него. Едните части на тази система наслагват в себе си енергия, другите преобразуват тока в магнитно поле или обратното – полето в електричен ток, протичащ вътре в нея (системата).
Точно така работи и системата на душите. И тези два типа души е трябвало да съществуват също и сред авторите на книгата „Зоар”. Затова и те са се учили по много особен начин. Седяли са в кръг. Раби Шимон е разказвал за това, което е постигал, всички ученици го слушали, обсъждали разкритото от него, задавали му въпроси и получавали отговор, а раби Аба слушал и записвал всичко, което те говорили.

Всичко това се е случвало в беседа. Подразбира се, че тази беседа се е закллючавла в предаване на сили и светлини между тези души, изходящи както от вътрешната, така и от обкръжаващата светлина.
У раби Шимон е имало душа отнасяща се към вътрешната светлина, а у раби Аба – към обкръжаващата. И затова раби Аба е могъл да запише казаното от раби Шимон в скрита форма – така че днес всеки един човек може да си купи книгата „Зоар”, да чете и нищо да не разбера.
За да постигне тази книга, човек трябва да премине особена подготовка във връзката със своите другари. Те трябва да създадат между себе си точно такъв модел на отношения както в групата на авторите на книгата „Зоар”.
Организирайки такава група (като цяло не е задължително това да са точно десет души, нека да бъдат и 10 000 дори) и стремейки се да се съединят помежду си, желаейки във връзката между тях да се разкрие написаното в книгата, те се уподобяват на тази същата група на раби Шимон и тогава получават от там въздействието на светлината.

И доколкото част от нас се отнася към вътрешната светлина, а част – към обкръжаващата, ние започваме да възприемаме това въздействие, подобно на радиоприемник, улавящ вълни.
Тогава започваме да чуваме написаното в книгата – на нивото Бина (слухът – това е стъпалото Бина) и даже да виждаме – на нивото Хохма, в зависимост от нашото стъпало. А ако ние все още не сме достигнали връзката между нас на нивото Бина, то за сега все още само се подготвяме за това.

Затова признакът за духовно постижение е – ако ние, като група, във времето на четене на „Зоар”  започнем да усещаме в този текст същите тези сили и свойства, за които се разказва в „Зоар”. В това е същността на самата книга. Това е книга-инструктор, ръководство за действие. Прониквайки в нея, човек чувства как се издига чрез тази книга, разкрива духовните стъпала – действително като по стълба.

Аз много се надявам, че на нашите уроци, пристъпвайки към четенето на книгата „Зоар”, вие всички заедно ще бъдете в правилното намерение, така че да извлечете колкото се може повече от този източник.

От 4-я урок на конгреса „We!“, Ню-Джърси, 01.04.2011

[39994]

Filed under: Духовна работа, Духовна работа в група, Зоар, Изучаване на кабала, Конгреси и събития - Няма коментари→

Световен конгрес „We!”, Ню Джърси, урок №4

Въпрос: Как книгата „Зоар” е свързана с Тора?

Отговор: Всички свещени книги водят началото си от книгата, която е написал Адам.

Процесът на развитие на човечеството в нашия свят е започнал преди стотици хиляди години. А преди 5771 години е живял човек на име Адам – първият от хората, открил духовния свят. Затова написал книга, наречена „Тайният Ангел” – скритата сила. Това е първата книга по кабала, тоест книга за духовния свят.

Кабалистите, живели в следващите 20 поколения след Адам, са постигали духовния свят и също са писали книги – няколко автора се споменават в книгата „Зоар”, но съчиненият им не са стигнали до нас.

Втората от известните ни книги, написани от хора, намиращи се на високи стъпала на духовното постижение, е книгата на Авраам „Книга на Създаването”.

След Авраам са написани още няколко книги по кабала и сред тях е „Големият Коментар”. Можем също да я изучаваме въпреки, че нямаме време за всичко. За постигането на духовното ни е достатъчно това, което учим от книгите на Баал а-Сулам.

Но следващата, особено важна книга – това е книгата, написана от Моше, която нарекъл Тора. „Зоар” е висшето светене, светлината на Безкрайността, която свети на човека. Тора също произлиза от думата „ор” – светлина и от думата „ораа” – инструкция.

В Тора последователно е изложен целия процес от сътворението на света и до завършването на поправянето от човека, и за първи път този процес е показан в система. Ето защо тази книга е толкова известна, има такова голямо значение и се явява основополагаща.

Моше сам е разкрил повече, отколкото всички останали. Това е била особена душа. Имал е последователи – неговите ученици, които са написали много книги. Ние наричаме техните съчинения – „Невиим/Пророци”.

Пророкът е човек, който постига явното разкриване на Твореца – Висшата сила, която се намира между нас. Има Пророци, които са писали своите трудове, намирайки се на стъпалото на Бина, и затова такъв Пророк казва: „Аз чух гласа на Твореца”. А има и такива, които са се намирали на по-високо стъпало на постижение – на стъпалото на Хохма. Те казват: „Аз видях…”

След „Пророците” следват „Писания/Ктувим”. И авторите на „Пророците”, и авторите на „Писанията”, разбира се, са били кабалисти, които са ни разкрили висшия, духовен свят. Те няма за какво повече да ни разкажат, освен за постигането на духовния свят – никой не е писал за нашия свят.

По-късно са се появили Талмуд, Мишна и успоредно с Талмуд – книгата „Зоар”. Раби Акива е имал двама велики ученика: единият е написал Талмуд, а другият – Раби Шимон, е написал книгата „Зоар”. След това, чак до наши дни са написани още много книги.

Книгата „Зоар” е коментар на Тора – така е написано на нейната първа страница. Точно, както Тора описва целия процес на поправяне на човека: как от точката в сърцето преминава през своя Египет, влиза в своята пустиня, придобива стъпалото на Бина и т.н., в същата последователност „Зоар” разказва за тези неща.

Само че Моше пише в много, много скрита форма. Защото когато четем Тора ни се струва, че е просто исторически разказ за събития, които са се случили с някакъв древен народ. Но разбира се, не става дума за това – Тора ни разказва за висшите духовни стъпала. Това е начинът, по който „Зоар” ни разкрива целия този разказ като обяснява, какво става всъщност.

Затова, написаното в Тора може да се разбере само, след изучаването на науката кабала, четенето на книгата „Зоар”. Тогава започваме да разбираме онова, което е искал да ни каже Моше. А иначе, тази книга не е повече от увлекателен, красив разказ.

Разбира се, там е написано за Твореца, за това, как Той разговаря с народа, обръща се към Моше, върши чудеса. Но за да се разбере истинския смисъл на всичките тези неща, ни е необходима книгата „Зоар”. Защото безусловно не става дума за нашия свят – разказват ни за вътрешната работа на човека и за това, какви състояния преживява.

А всички опити да се представи написаното в Тора като реални събития – това са разкази за малки деца и то не ни дава нищо. Ако искаме да се поправим, тогава за нас книгата „Зоар” е книга за вътрешната работа, за нашето поправяне. Освен нея ни е необходима книгата на Ари „Дървото на живота”, с коментара на Баал а-Сулам – „Учение за Десетте Сфирот”.

Така че днес е необходимо да изучаваме две книги на Баал а-Сулам: „Учение за Десетте Сфирот” – по съчиненията на Ари и книгата „Зоар”, с коментара „Сулам”. Всъщност, те покриват всичко – повече нищо не ни трябва. Само че, за да подходим вярно към тези книги, трябва да изградим правилното намерение, да се съединим помежду си в група така, както е било при учениците на Раби Шимон – нужни са ни допълнителните статии, които са написали Баал а-Сулам и Рабаш, за да ни дадат правилния подход към тези основни книги.

От 4-тия урок на конгреса „We!”, Ню Джърси, 01.04.2011

[40197]

Filed under: Зоар, Изучаване на кабала, Конгреси и събития, Тора - Няма коментари→