Скъпи приятели! Моля ви, задавайте въпроси по темата за тези цитати на великите кабалисти

Бележките в скобите са мои.

Важността на разпространението на науката Кабала

От дълго време вече съвестта ми ме преследва, подбуждайки ме да изляза от рамките на затворения свят, в който обитавам, да напиша фундаментална книга за душите, стремящи се към Твореца, и да я разпространявам сред целия народ, така че хората да разберат истинската същност на нещата, намиращи се на върха на света.

Баал аСулам. Време да се действа.

Разкриването мъдростта на Кабала на широките маси се явява предварителното и задължително условие за пълното изправление.

Баал аСулам. Шофар  Машиах (ивр., Рогът на Месията).

В началото е необходимо разпространение на науката Кабала сред масите, за да се удостоят те с възнаграждение – идването на Машиаха – избавителя (силата за поправяне на егоизма, наричана Машиах – от думата лимшох, измъква от егоизма).

В съответствие с това идването на Машиаха зависи от разпространението (сред масите) на науката Кабала. Затова ние сме задължени да откриваме училища и да пишем книги, за да ускорим разпространението на науката Кабала сред народа.

Баал аСулам. Предисловие към книга „Паним Меирот“, п.5.

[28172]

Filed under: Баал Сулам, Кабалистични източници, Разпространение на методиката - Няма коментари→

Скъпи приятели! Моля ви, задавайте въпроси по темата за тези цитати на великите кабалисти

Бележките в скобите са мои.

Възможност за освобождение

Избавлението на Израел (реализирането на стремежа към Твореца) и цялото негово величие (напълването със светлина) зависи само от изучаването на книгата Зоар и вътрешните части на Тора.

И, обратно, всички разрушения и всички падения на синовете на Израел – са само вследствие от това, че те са изоставили вътрешната част на Тора, принизили са я до най-ниското ниво и са я направили вещ, от която да няма абсолютно никаква потребност (а доколкото нея подсъзнателно чакат от нас народите на света, то, ако ние не им предлагаме средството за постигане на висшето, то те и нас ще считат за ненужни в този свят).

Баал аСулам. Предисловие към Книга Зоар. п.69.

Filed under: Баал Сулам, Кабалистични източници - Няма коментари→

Скъпи приятели! Моля ви, задавайте въпроси по темата за тези цитати на великите кабалисти

Бележките в скобите са мои.

Възможност за освобождение

(4) Ако народите на света приемат кабалистичната методика (поправянето на своя егоизъм), тогава (като следствие от поправянето) може да се изгради Храма (общото поправено желание, по подобие на Твореца), възвръщайки цялото минало великолепие (подобието на Твореца и напълването с неговата светлина) и това, разбира се, би доказало на всички народи правотата на Израел (групата, упълномощена да даде пример за поправянето на всички народи) за завръщането на собствена земя. Дори и на арабите.

За разлика от това, сегашното светско завръщане не прави никакво впечатление на народите и следва да се опасяваме, няма ли да продадат независимостта на Израел, заради собствените си нужди (което непременно ще се случи, ако ние не докажем, че сме нужни на всички).

Баал аСулам. Последното поколение. Приложения и чернови. Фрагмент 12.

[27812]

Filed under: Баал Сулам, Кабалистични източници - Няма коментари→

Скъпи приятели! Моля ви, задавайте въпроси по темата за тези цитати на великите кабалисти

Бележките в скобите са мои.

Възможност за освобождение

И оттук разбери казаното в „Зоар“: “Благодарение на тази книга ще излязат синовете на Израел от изгнание“. И това се среща  още в много източници, в които се говори, че само чрез разпространение на науката кабала сред масите, ние ще се удостоим с пълно освобождение.

И е казано от мъдреците: “Нейната светлина (на книгата „Зоар“) връща към източника“. И те са разяснили това с ясното намерение да ни покажат, че само светлината съдържаща се в книгата „Зоар“ и в кабала, е средството, способно да върне човек към неговият източник.

Така че, всеки поотделно и всички заедно, няма да могат да изпълнят своето предназначение, заради което са били създадени, освен чрез постигане на вътрешната част на Тора и нейните тайни.

Баал аСулам. Предисловие към книга „Паним Меирот“, п.5

[27922]

Filed under: Баал Сулам, Зоар, Кабалистични източници - Няма коментари→

Скъпи приятели! Моля ви, задавайте въпроси по темата за тези цитати на великите кабалисти

Бележките в скобите са мои.

Възможност за освобождение

(7/1) Юдаизмът (науката за връзката с Твореца, от думата ихуд – единение) е длъжен да даде на народите нещо ново (нови отношения, разкриване на целта на живота, висшия свят).

Това очакват те (подсъзнателно) от завръщането на народа на Израел в своята земя (затова, убедили се, че това не се случва, те още повече ни ненавиждат, отколкото преди и смятат държавата ни за ненужна).

И работата не е в другите науки, понеже в тях ние никога не сме правили нововъведения и винаги сме били ученици на другите народи (те бяха първи, но развиваха това, което бяха длъжни да развиват).

Става въпрос (какво те чакат от нас) за науката Кабала, за справедливостта и за света. А в това болшинството народи се явяват наши ученици. И тази наука се отнася само за нас (защото на нас е предадена програмата за поправяне природата на човека).

Баал аСулам. Последното поколение. Приложения и чернови. Фрагмент 12.

[27771]

Filed under: Баал Сулам, Кабалистични източници - Няма коментари→

Скъпи приятели! Моля ви, задавайте въпроси по темата за тези цитати на великите кабалисти

Бележките в скобите са мои.

Възможност за освобождение

Независимо, че Творецът е освободил тази земя (нашето желание) от властта на чуждите народи и ни я е дал (дал ни е възможност да започнем поправянето на нашия егоизъм), ние още не сме я получили (не го поправяме) и не се наслаждаваме на това (разкриването в него на Твореца).

Но с тези дарове, Творецът ни е предоставил възможност за избавяне (от усещането на този свят), т.е. да се изчистим (от егоизма и взаимната ненавист) и да започнем поправянето на своята природа, за да придобием свойствата на Твореца (взаимно отдаване и любов).

И тогава ще бъде построен Храмът (общото желание), и ние ще получим тази земя (поправеното желание) под свое разпореждане (заради отдаване). Тогава  ще усетим и почувстваме радостта от избавянето (напълването с висшата светлина).

Баал аСулам. Статия при завършването на книгата „Зоар“

[27072]

Filed under: Баал Сулам, Кабалистични източници - Няма коментари→

Баал аСулам, „Шамати”, статия 33, „Жребият на Съдния ден и Аман“ (със съкращения)

Казано е: „Удостои се – стана праведник, получи своята част и частта на другия в рая. Провини се – стана грешник, получи своята част и частта на другия в ада“.

Смисълът на това изречение е, че човек поема в себе си  лошото от целия  свят. И затова е създаден целия свят с много хора, и всеки е със свои мисли и възгледи. И всички се намират в един свят специално, за да може всеки да възприема всички мисли на другите.

Благодарение на това, когато човек се устремява към висшия свят, взаимното включване ще му е полезно. Защото, желаейки да се върне към Твореца, човек е длъжен да склони себе си и целия свят към чашата на опрощението, тъй като самият той е проникнат от всички възгледи и странични мисли на целия свят.

В този смисъл са думите: „Провини се – стана грешник, получи своята част и частта на другия в ада“. С други думи, когато е бил още грешник, както е казано – „провини се“, той е имал своята част от противоречията и страничните мисли. А освен това, той е включвал частта на другите в ада, т.е. бил е проникнат с всички възгледи, на всички хора в света.

Затова, когато след това станал праведник, който се „удостоил”, тоест след като се върнал към Твореца, скланяйки себе си и целия свят към чашата на опрощението, тогава, той вече има своята част и частта на другите в рая.

Тъй като е длъжен да привлича висша светлина и за страничните мисли на всички хора в света, защото се е проникнал от тях и трябва да ги склонява към чашата на опрощението. Това става, както е казано, именно чрез привличане на висшата светлина върху съсъдите на всички.

И макар, самите те да не могат да получат светлината, която той е привлякъл за тях, тъй като нямат готови  келим(съсъди), но той привлича също и за тях.

…И затова ни трябва толкова голям свят с много хора – за да може всеки да се включи в другите. Оттук следва, че всеки отделен човек се прониква от мислите и желанията на целия свят. И по тази причина, човекът се нарича „малък свят“.

[27387]

Filed under: Баал Сулам, Кабалистични източници - Няма коментари→

35) Какво е кетер? (ч.2, гл.1, Ор пними, п.200)

Светенето на корена  на стъпалото се нарича кетер (корона), тъй като той я венчава, т.е. я обкръжава, защото се явява най–светлия/тънкия на всички стъпала, и затова се смята, че обкръжава всяко стъпало отгоре.

29) Какво е хохма? (ч.2, гл.1, Ор пними, п.200)

Знанието за крайните резултати на всички детайли , съществуващи във всички реалности, се нарича хохма (букв. мъдрост).

7) Бина (ч.2, гл.1, Ор пними, п.200):

Разглеждане(съзерцаване) на пътищата на причините и следствията, за изясняване на всички резултати, които се раждат и се получават от каквото и да е, се нарича Бина (разум).

24) Какво е зеир анпин? („Вътрешно съзерцаване”, ч.2, п.13)

Зеир анпин означава „малкото лице“, тъй като светлината хохма се нарича „светлината на лицето“, както е написано: „Мъдростта (хохма) на човека ще освети неговото лице“.

И в съответствие с това име, общият парцуф кетер в света Ацилут  се нарича „арих анпин“, което означава „голямото лице“, защото в него се съдържа цялата същност на светлината хохма.

И затова, 3-ят стадий (гимел), същността на който е само светлината хасадим (отдаване, милосърдие), произхождаща от бина, но в който  има също светене на хохма (мъдростта), но липсва самата светлина хохма, се нарича с името „малкото лице“ – зеир анпин, тъй като светлината на неговото лице е намалена и незначителна по отношение на 1-ия стадий (алеф).

39) Какво е малхут? (ч.2, гл.1, Ор пними, п.200)

Последният, 4-и стадий се нарича малхут (царство), за да покаже, че от него произлиза управлението – с твърдост и пълна власт, както е със страха пред царската власт.

[27306]

Filed under: Баал Сулам, Кабалистични източници - Няма коментари→

Баал Сулам. „Плодовете на мъдростта. Беседи.” Статия „Всеки, който тъгува с обществото” (в съкращение):

Всеки, който тъгува с обществото, се удостоява да получи утешение от обществото.

Наистина доколкото е велико желанието, дотолкова то може и да се напълни. Нескърбящият с обществото усеща само своето частно желание и ето защо неговото напълване не е повече от това.

Но този, който скърби с обществото и чувства общите страдания като свои лични, се удостоява с голямо напълване – разкриването на Твореца – утешението от обществото. Защото неговото желание е общото желание. Затова и неговото напълване е също общо.

Затова е казано, че „За праведниците нямат покой”. Нали напълването се проявява в количеството на желанието и затова праведниците постоянно се стремят да се задълбочат и да разширят своето желание, защото няма ограничения в напълването, а всичко зависи само от готовото желание.

В такъв случай изцяло целта на техния живот е да се стремят да разширят своето желание, за да доставят с това удоволствие на Твореца, който желае да ги напълни.

[27048]

Filed under: Kонспекти на статии, Баал Сулам, Кабалистични източници - Няма коментари→

Скъпи приятели! Моля ви, задавайте въпроси по темата за тези цитати на великите кабалисти

Бележките в скобите са мои.

Възможността за освобождение

Нашето поколение – това е поколението на Машиаха (издигащо се от егоизъм в свойството отдаване и любов към ближния). Затова се удостоихме да се завърнем на собствената си земя (за да не зависим от чужда власт и да съумеем да създадем държава, като група въздигаща се към Твореца) и се удостоихме също с разкриване на книгата „Зоар“, което ознаменува началото на пророчеството: „И ще се напълни земята (създаденото от Твореца желание) със знание (светлина) от Твореца“, „И няма да се учат повече един друг (на религиозни разкази), защото всички ще Ме познаят от малките до големите“.

Но сме се сдобили с това разкритие единствено в качеството му на подарък свише от Твореца, а самите ние, все още долу, не сме го получили (понеже не сме готови да реализираме поправяне). С това разкритие на нас ни е дадена само възможността да започнем духовното издигане и поправяне на собствената ни природа с намерение заради Твореца, – и тогава ще се удостоим с всичко, което е обещано на поколението на Машиаха, и за което не са знаели всичките предходни поколения: „съвършенството на поколението“ (висшия свят, Твореца) и „пълното освобождение” (от егоистичната природа).

Баал а-Сулам. Статия при завършване на книгата „Зоар„

[26896]

Filed under: Баал Сулам, Кабалистични източници - Няма коментари→