Световен конгрес „We!”, Ню Джърси, урок №7

Въпрос: Какво е нашето послание към жителите на Америка?

Отговор: Колкото е възможно по-бързо да разкрият истината: къде действително се намираме и как можем да спасим ситуацията. Повтарям, всичко зависи от нас. Желая добри възпитатели на американския народ – това сте вие!

Въпрос: Америка се намира на особени място, защото тя е новият Вавилон?

Отговор: Да, но това не е същото място, което е било преди 20 години. Днес цялата Земя е Вавилон. Преди Америка бе мястото, в което се събираха множество народи и култури, и затова беше особено място. Днес всеки е свързан с всеки. Целият свят е Вавилон.

Невероятно е, че мъдреците са писали преди хиляди години, че това ще се случи. Аз не вярвах, когато Рабаш говореше за това. Аз просто му се усмихвах. Но изминаха 20 години и ние изведнъж намираме себе си свързани и зависещи един от друг.

Законите на природата са неизменими. Ние ще имаме полза, ако обясним това на хората, и разберем, че нямаме друг избор.

От 7-я урок на конгреса „We!”, Ню Джърси, 03.04.2011
[41453]

Filed under: Конгреси и събития, Криза, глобализация, Разпространение на методиката - No Comments→

Въпрос: Всички наши намерения ли отиват направо в устата на Фараона, напълваме ли го?

Отговор: Всичко зависи от намеренията. Фараонът е особена сила – егоизмът, който се разкрива срещу светлината. Това е резервоарът за егоизма, желанието за получаване, което трябва да построим.

В мъдростта кабала няма „Фараон” без „Исраел”, т.е. стремежът към Твореца в човека, който работи, за да се обедини с другите и да достигне до отдаване. Така, в зависимост от големината на стремежа към отдаване, човекът изгражда Фараона, развива неговите желания (келим) в себе си, от които по-късно той бяга, а след това и поправя, получавайки по този начин възнаграждение.

Цялата работа в Египет се състои в изграждане на Фараона, правейки го велик, властен и богат, т.е. израствайки своя егоизъм от малката точка на своя естествен егоизъм до статуса на Твореца. В крайна сметка, какво ни дава целият този егоизъм? Дава ни желание за храна, секс, пари, слава и знания, малкият егоизъм в нашия свят, материалното его, което няма никаква връзка с духовното. Земното его дори не се нуждае от поправяне.

Започвайки работа върху нашето обединение, ние откриваме съпротива, отчуждение, безразличие към нашето единство. Всъщност това е разкриване на злото, но само ако човек го вижда по този начин. В крайна сметка, той може да каже, че не може да се обедини с останалите и че тази работа не е за него преди дори да я е започнал. А някои я започват, но отслабват, падат и „умират в земята на Египет”.

Но има и такива, които издържат, благодарение на разбирането, че няма друг изход. Те се придържат към пътя отново и отново, въпреки че виждат, че продължават да губят, опитват се с всички сили да се обединят със своите приятели, да подсилят групата, но въпреки своите усилия, те виждат, че нищо не сработва. А напротив, те изпитват желание да критикуват приятелите и въобще да ги премахнат от своя поглед. И отново те преодоляват този изблик на егоизъм.

Така всеки път всичко, което човек е спечелил, всички негови усилия са консумирани от неговото его, Фараона, който пораства и се радва. Самият човек изгражда тези свойства в себе си, но чрез свои собствени усилия. В крайна сметка той достига до състояние, в което не може повече да понася своя егоизъм – това е когато той получи всичките съсъди, желания, на Фараона.

С други думи, Египетското изгнание започва с работата на човек към обединение с приятелите. С какво се удостояват Исраел след бягството от Египет, когато Творецът ги освобождава от него? Те се удостояват с обединение на планината Синай (планината на ненавистта), всички като „един човек с едно сърце”, дори и да е само за един миг, докато изваят „златния телец” и отново паднат. Но тези падения са от различно естество сега в златото, което са носели от Египет, „Египетските съсъди”, които са взели със себе си, за да ги спасят и да ги поправят.

И все пак, какво са искали те по време на всичките тези години на изгнание? Те са искали да създадат единство между себе си, което най-накрая са достигнали в планината Синай. Без тези ежесекудни усилия да устоят планината Синай, „400 години на Египетско изгнание” не ще премине.

От урока по книгата „Зоар”, 21.04.2011
[41115]

Filed under: Духовна работа, Духовна работа в група, Ежедневен урок, Зоар - No Comments→

Световен конгрес „We”, Ню Джърси, урок №5

Човек не може да напредне в духовното без да участва в нашите ежедневни уроци. Тези, които не могат да гледат целия урок, могат да присъстват само на една част от него.

Има хора, които предпочитат първата част на урока, която включва статии на Рабаш и втората част върху книгата „Зоар”. Други предпочитат третата част, която е върху Талмуд Есер Сфирот. Четвъртата част е по-обща, в която разглеждаме световните проблеми, възпитанието и всичко останало. Всеки един от вас трябва да си избере най-подходящата част, въпреки че препоръчвам да ги сменяте от време на време.

Може би ви е трудно да присъствате на всичките три часа от урока, които съдържат и четирите части. Но днес съществува толкова широк избор от съобщителни средства, че може да си запишете уроците или да ги слушате по радиото. Нашият Интернет сайт непрекъснато се обновява. Може също да носите слушалки и да слушате урока по всяко време и тогава определено ще напреднете много по-бързо.

Но във всички случай е жизнено важно да се свържете към ежедневния урок (поне с една част от него). Казано е: „Ако Ме оставиш за един ден, Аз ще те оставя за два”. Човек, който пропуска един ден учене, се отделя два пъти повече от духовния източник. Този закона в духовния свят се нарича „мяра против мяра”. Така че бъдете внимателни!

Но най-надеждното средство е MP3 плеър или друго подобно средство, с помоща на което може да останете свързани с нас по всяко време.

От 5-я урок на конгреса „We!”, Ню Джърси, 01.04.2011
[40869]

Filed under: Духовна работа, Изучаване на кабала, Конгреси и събития - No Comments→

Съобщение: В покрайнините на Слънцето ни се отдава да проследим два спирални клона, отдалечени от нас примерно на 3 хиляди светлинни години. По съзведията, където са открити тези участъци, са наречени ръкав Стрелец и ръкав Персия.

Слънцето се намира почти посредата между тези спирални клона. Скоростта на въртене на Слънцето около центъра на Галактиката практически съвпада с тази скорост, с която в дадения район се движи плътна вълна, формираща спирален ръкав.

Такава ситуация най-общо е неординарна за Галактиката: спиралните клони се въртят с постоянна ъглова скорост, като спиците на колело, а движението на звездите се подчинява на съвършено друга закономерност. Затова почти цялото звездно население на диска ту попада вътре в спиралните клони, ту излиза от тях. Единственото място, където скоростта на звездите и ръкавите съвпадат – е така наречената коронационна окръжност. Именно близо до нея се разполага Слънцето!

За Земята това е изключително благоприятно обстоятелство. Тъй като в спиралните клони се извършват бурни процеси, пораждащи мощно излъчване, пагубно за всичко живо. И никаква атмосфера не би могла да ни защити от него. Но нашата планета съществува в относително спокойно място в Галактиката и в течение на стотици милиони и милиарди години не е претърпяла катострофалното влияние на катаклизма.

Реплика: Вселената се развива по програмата на творението, за да даде възможност на човека да съществува в такива условия и с такива свойства, които биха му позволили и биха го принудили да достигне планираната цел – подобие на Твореца. А живот извън земята няма…

[41799]

Filed under: Възприемане на реалността - No Comments→

Група от единомишленици

Във всяка съвременна наука всяко по-сериозно постижение е следствие от работата на голям колектив от учени.

Изучаването на Висшия свят практически е невъзможно, ако неговият изследовател не се намира в група от кабалисти и се занимава с постигането му без нейната поддръжка.

Получените знания се предават, обогатяват, обновяват и по такъв начин те съставят кабалистичната наука.

Главното в работата трябва да стане стремежът да се измени егоистичното възприемане на света, което ограничава постигането на истинската картина на мирозданието.

Картината на света е единен модел на човечеството. Физическите тела и материалните обекти съществуват само като реакция на информацията, получена с помощта на нашите органи на възприятие.

Вътрешната същност на човек, неговите желания представляват сами по себе си огромна система от взаимовръзки, енергетично поле, управляемо от Висшата сила – Твореца.

Сам човек никога не ще успее да постигне цялата пълнота на картината, тъй като той е затворен в себе си и усеща само своя малък свят.

Съвместното обучение е много важно условие, без което цялото обучение се свежда само към механично запомняне на термините, но не и към усещания и постижение.

Сериозните изследователи в областта на кабала е необходимо да работят само в колектив, макар че първоначалният етап на запознаване може да бъде преодолян индивидуално.

Взаимодействие между преподавател и ученик

В кабала отношенията между учителя и ученика са важни, докато в другите науки е достатъчно само получаването на знания от него.

Връзката между преподавателя и ученика зависи само от необходимостта на последния. Тя е обусловена от способностите на ученика да възприеме от учителя вътрешната същност на кабалистичните източници.

Учителят постепенно, без твърди указания или намеци довежда ученика до самостоятелни изводи, как правилно да настрои себе си на усещането за духовния свят.

Учителят се смята за истински ако:

Е получил духовни знания от признат кабалист.

Обучава учениците си по оригинални кабалистични източници и не ги заменя със свои текстове.

В никакъв случай не привлича вниманието на учениците върху собствената си личност.

Насочва учениците към Твореца, т.е. към придобиване на Неговите свойства.

Ролята на преподавателя в кабала

Преподавателят трябва така изкусно да обясни на учениците си материала, че той да предизвика още повече въпроси в тях. Т.е. съдържанието на отговора трябва да настройва ученика на по-нататъшно вътрешно развитие.

Ученикът не е способен пряко да възприеме истината, затова преподавателят казва това, което ученикът иска да чуе, но вътре в този отговор е скрита информация, необходима за увеличаване на постоянния стремеж към целта.

Преподавателят е длъжен да даде на ученика знание за строежа на духовния свят, историческия процес на развитие на обществото, за вътрешната работа на човека.

Кабалистични книги

Всички кабалистични трудове съдържат описание на системата от взаимоотношения между Твореца и създадените от Него творения.

Кабалистите описват всички състояния на спускане от най-високата точка на сливане с Твореца до нашия свят.

В книгите се съдържа информация за всички потенциални състояния, през които човечеството и всеки лично трябва да премине в своето духовно развитие.

Всички духовни състояния или светове (свят – «скритие») се усещат вътре в нашите желания, в по-голяма или по-малка степен подобни на Висшите закони на природата или Твореца (природа = Творец).

Кратко описание на трудовете на Баал а-Сулам

Предисловията, статиите (“Поръчителство”, “Мир” и др.) са написани специално за начинаещи ученици и ги насочват към самопознание, към вътрешно изследване на своята природа.

Писмата като правило не са написани за общо изучаване, а за да бъдат използвани за частно, тясно използване. Писмата се изучават избирателно в зависимост от вътрешните състояния на ученика.

“Учението за Десетте Сфирот” – основополагащ учебник по кабала, който описва цялата духовна работа на човек, преминаващ по стъпалата на поправяне на своята природа, а също така е и източник на въздействие върху вътрешните качества на начинаещия. ТЕС се започва да се изучава след статията «Въведение в науката кабала» в следния порядък: 4,6,8,16,3,15,1,2,7 9,10,11,12,14,13,5 части.

“Книгата Зоар“ с коментари на Баал а-Сулам – тя е обяснение на духовната работа по метода на трите линии. «Книгата Зоар» може да бъде възприета само от хора, които вече се намират на определено духовно ниво на възприятие на Висшите сили. «Книгата Зоар» се изучава след статиите на Баал а-Сулам «Преисловие към Книгата Зоар» и статиите «Въведение в науката кабала».

Три фактора за напредване на ученика

Обучение по истинските кабалистични източници.

Група от единомишленици.

Преподавател.

Учителят дава направление и обяснение на методите на изследване.

Групата от единомишленици е място за провеждане на изследване.

Книгите трябва да бъдат оригинални, истински кабалистични източници – това са Книгата «Зоар, произведенията на АРИ, Баал а-Сулам и РАБАШ.

Цел на изучаване на кабала

Истинската цел на обучение се състои в проявяване на истинската връзка с изучаваните материали.

Въздействието на на учебния материал за изменение на вътрешните качества с цел уподобяване на свойствата на Твореца. Книгите на великия кабалист Баал а-Сулам са най-адаптирани за нашето поколение.

Обучението трябва да бъде не насилствено, а в съответствие с нивото на развитие. Всяко постижение в кабала предполага вътрешен стремеж да се изследват върху себе си действията на Твореца и тук всичко зависи от собственото желание.

Процес на обучение

Изучаването и постигането на науката кабала е средство да изменим себе си, на своята егоистична природа.

Ученикът трябва да постигне такъв подход към обучението, когато той го възприема в себе си в качеството на лаборатория, а себе си като обект на изследване, който той поправя, изменя и усъвършенства.

Необходим е максимално прагматичен подход към процеса на обучение – настоятелен и целенасочен.

Книгата е източник на сила, а натрупаните знания са второстепенно нещо. По книгите ние изучаваме законите на Висшия свят и по този начин предизвикваме върху себе си тяхното въздействие.

Много е важно за започваме занятията сутрин, преди работа, макар и в продължение на четвърт час.

Кабалистичните книги са преведени на множество езици. Кабала може да бъде изучавана на който и да е от тях, но основните определения, а те са няколко стотин, трябва да се научат на оригиналния им език.

Урок

Подготвителната част на урока заема 10-15 минути и е предназначена за изясняване на целите на присъствие на ученика на занятията.

Първата половина на урока (обикновено около половин час) се занимава с продължение на подготовката, настройване за вътрешна работа, но вече строго специфична, в зависимост от избрания материал. Препоръчва се да се четат статии и писма на Баал а-Сулам, РАБАШ за духовната работа.

Втората половина на урока е задължително изучаване на книгата на Баал а-Сулам «Учение за Десетте Сфирот» или за начинаещите «Въведение в науката кабала».

Правилен подход за изучаване на кабалистичните текстове

Получаването на знание в кабала е многостепенен процес: преди всичко се усвоява най-горното, най-лекото ниво – общата картина.

Втори етап – подробен анализ на всеки детайл.

Трети етап – съединение на всички детайли в обща картина.

Процесите се постигат не умозрително, а чувствено.

В кабала е нужно многократно осмисляне на текста, докато не се появят впечатления, адекватни на изучаемия материал.

Ученикът трябва да заучава наизуст всички определения. В него не трябва да възникват материални образи в ума и различни представи за обектите, изучавани в кабалистичните книги.

Цялата тази работа е необходима за да може всяка една дума да предизвика съответната чувствена, а не само умозрителна реакция вътре в нас.

Преходът от мислена представа на геометричните фигури и чертежи към желанието чувствено да участваме в описаните процеси изисква ясно знание на определенията на всяко понятие.

Книгата не въздейства на човек, ако той иска само умствено да разбере изучаемия материал. Например, аз искам да разбера защо тези окръжности се разминават именно така, а не по друг начин. Това не е правилен подход за изучаване на кабалистични книги.

Книгата ни въздейства според степента на нашето желание да влезем в тези състояния, да им се уподобим по свойства.

Домашна работа

Домашната работа е подготовката за следващия урок, който задължително трябва да се състои в следващите 24 часа. Откъсването от обучение за повече от 24 часа влече след себе си изоставане с цяла седмица и дори за месеци.

Няма смисъл да изучавате материали по 10 часа подред, а след това да прекъсвате за една седмица. Много по-ефективно е да се занимавате макар и по един час в ден, но всеки ден.

Много е важно през деня да четете и работите с кабалистичните материали. Целта на такива занятия е подготовка за работа с урока, а също така и построяване на вътрешна основа на общата информация, запомняне на термините и определенията.

Работа с текста

Няколко примера по работа с текста:

Определете основната тема на прочетената статия.

Съставете резюме, като използвате думите на автора, а след това се опитайте да опишете със собствени думи.

Определете кой от долу изброените подходи са използвали авторите на статията:

Описва причинно-следствената връзка, с помощта на която авторът на статията води до разрешаване на поставената задача.

Опитайте да постигнете същия резултат, но като използвате друг метод, примери от други науки.

Възможности за обучение

www.kabbalah.info – Неограничен достъп до текстове от кабалистичните първоизточници на повече от 20 езика без регистрация. Достъпни преводи до оригиналните статии на Баал а-Сулам и други кабалисти.

http://live.kabacademy.com/ – Виртуално изучаване на кабала (Учебен Център на руски език) – Международна Академия по Кабала (МАК) предоставя на всички желаещи възможност за изучаване на класическата наука кабала. На Ваше разположение са виртуалните учебни курсове, обширна библиотека с оригинални кабалистични източници, първокласни преподаватели, възможност виртуално или физически да участвате в разнообразни мероприятия, организирани от МАК по целия свят. С наша помощ Вие ще можете да създадете за себе си обкръжение от единомишленици, заедно с които ще намерите отговорите на най-важните за Вас въпроси, например, за смисъла на живота. Вие ще можете радикално да разширите и задълбочите усещанията си и представите за света, в които ние съществуваме.

http://www.kabacademy.com/selfstudy – Възможност за безплатно, задълбочено и интерактивно изучаване на науката кабала в курсове чрез дистанционно обучение. В програмата на курсовете са включени сравнителен анализ на науката кабала с другите науки, възгледи на учени и кабалисти за възникването и еволюцията на материалната Вселена, основните методи за взаимодействие на човека с обществото и природата. Всички материали са в свободен достъп. След завършването на курса студентът получава диплома и възможност за участие в конгреси, провеждани от Международната Академия по Кабала в различни страни на света.

www.kab.tv – Интернет-телевизионен канал “Кабала ТВ”:

– Ежедневна пряко предаване на уроците със синхронен превод на 5 езика, възможност да се задават въпроси в реално време.

– Всяка неделя се излъчват уроци за начинаещи (16:00 българско време) – на руски език.

– Голяма колекция от филми, видео клипове, теле-мостове и беседи с известни учени, актьори и журналисти.

www.kabbalahmedia.info – Медиен архив, където се съхраняват всички записи на занятията в свободен достъп.

Задочни курсове на обучение

В програмата:

– уводни курсове по основа на кабала, състоящи се от 10 лекции

– тригодишен академичен курс.

[41723]

Filed under: Изучаване на кабала - No Comments→

По пътя към духовното възниква въпроса: какво става с нашите вродени свойства?

Един човек е с добър характер: той обмисля, умен е, сговорчив е, виждайки, че работата си струва, веднага се включва в групата, привлича светлината и върви напред. А друг – ненавижда всички, нищо не иска да прави, ленив е, накратко – държи се като лошо момче. Но той не е виновен, такъв е създаден.

Какво да направим? Хората са различни: глупави, съобразителни, нерешителни, талантливи, бързи, бавни, надменни, властолюбиви и т.н. Качества много и във всеки в различна комбинация. Творецът ми е дал определен комплект свойства и аз нямам власт над тях. Това не е бил мой избор, аз не поставям отметка в списъка.

Тогава къде е моята свобода на волята? Къде е равенството в духовния път? Къде е общата степен на избора? Къде е шансът, предоставен на всеки? Не стига че сме различни в това, че съдбата към едни е добра, а към други сурова. Понякога в хората възникват такива проблеми, че да не дава бог.

А уж свободата на волята трябва да се основава на равните възможности. Къде е това равенство на стартовото начало и по нататък по пътя? При нас всичко е съвсем не така.

В отговор на това Баал а-Сулам обяснява защо творението трябва да се развива именно по такъв начин. Работата е в това, че ние изхождаме от крайното, съвършено състояние. Казано е: «краят на действието е заложен в изначалния замисъл».

Творецът сякаш казва: «Аз искам да видя всички точно в такова състояние». Той изведнъж е създал това финално състояние, където ние се намираме в цялото си великолепие и съвършенство.

Как да направим така, че сами да достигнем до него? Затова от крайното съвършенство се простира обратен път – назад от него, в този свят.

И нека видим тук множеството «пропуски» и «слабости», нека всички сме различни, нека всеки си има своя съдба и свой набор от качества – всичко това се е случило и «развило» от финалното, съвършенно състояние.

Интересно защо все пак ситуацията се е получила именно така? Защо аз не съм принц Уилям, чиято сватба целият свят следи днес? Изобщо защо от съвършенството са произлезли толкова несъвършени състояния с безчет извратености?

На тези и други въпроси Баал а-Сулам отговаря в статията «Свобода на волята»

От урока по статията “Свобода на волята”, 29.04.2011

[41786]

Filed under: Духовна работа, Ежедневен урок, Свобода на волята - No Comments→

Баал а-Сулам, „Съзидаващият разум”: „Всеки човек е длъжен да постигне корена на своята душа. Това означава, че желаната и очаквана цел на творението е неговото сливане с Твореца по свойства.”

Казано е, че „няма да бъде отхвърлен от Твореца отхвърленият”. Цялото общо желание, включително неживото, растителното, животинското и човешко ниво, цялата реалност, трябва да се върне към източника, към корена. Творението е излязло от корена само във въображението си и сега, стараейки се да преодолее тази илюзия, отделяща го от корена, трябва да свали покривалата и да се върне назад в своите усещания.

Като цяло реалността на мирозданието представлява желание, подразделящо се на четирите по-горе изброени нива. Само най-голямото желание, отнасящо се към човешкото стъпало, може да осъществи тази работа.

Предшестващите го нива са лишени от избор – те не трябва да работят, да полагат усилия и да реализират тази цел, тъй като не могат да привлекат светлината, не могат да задължат Твореца да ги промени и да свали скриването. Само човекът е способен да доведе себе си и цялата реалност до поправяне – с други думи, назад към усещането на корена или към свалянето на покривалата.

На свой ред човешкото стъпало също се подразделя на четири нива и всъщност, именно „човекът в човека” осъществява замисленото. Това значи, че сред хората има такива, които изпълняват необходимите действия и въздействат на другите, увличат ги след себе си. А другите пък увличат след себе си останалите нива – животинското, растителното и неживото. Така всички се връщат към общия корен.

По такъв начин всички хора трябва да постигнат корена, сливането, но се различават по осъществяването на тази работа и по крайната форма. В зависимост от корена на своята душа, от своето желание, всеки се връща по своему, слива се според своята степен, изпълнява своята функция и се издига на своето стъпало.

Разбира се, става дума за самия процес на връщане, когато сваляме скриването и подреждаме мозайката на общата картина. А след това, когато всеки заеме своето място, започваме да разбираме, че няма разлика между големите и малките, между отделните желания – всичко това е важно по време на работата по обратния път към корена.

А след като се включим в корена, всички различия между нас изчезват. Тогава възниква единната сила, единното желание, единната светлина, единната реалност – както е казано: „Той и Неговото име са единни”.

От урок по статията „Съзидаващият разум”, 28.04.2011

[41718]

Filed under: Духовна работа, Ежедневен урок, Творец - No Comments→

Групата е мястото, където може да се разкрие Твореца. Защото Той желае да ни се разкрие и ако Неговото желание не се изпълни, това се нарича „страданията на Шхина”.

Но няма Творец без творение, а творението е това, което създаваме с нашата връзка помежду си. Малхут от света Ацилут е само точка. Тя, всеки ден се връща отново към изначалното си състояние, както е казано: „Малхут, всеки ден отново става девствена”.

А за да порасне, трябва да включи в себе си всички души „Исраел” (стремящите се към Твореца) и всичко това зависи от моите усилия (спрямо мен)! Или в зависимост от твоите усилия – спрямо теб или от неговите усилия, и т.н.! Докато всеки не я разкрие като „Събрание на душите на Израел” (Кнесет Исраел), включващо в себе си всички души.

Ако я виждам толкова поправена, означава, че съм издигнал в нея всичките си разбити желания от световете БЕА и целият съм се присъединил към Малхут. А ти, по същия начин правиш своята част, а той – неговата. Но ако съм изпълнил своята част, то Малхут се разкрива пред мен като Шхина – предал съм там всички свои разбити желания (решимот) и искам това място да стане място за разкриване на Твореца, за отдаване.

От урока по статия от книгата „Шамати”, 27.04.2011

[41632]

Filed under: Духовна работа, Духовна работа в група, Ежедневен урок - No Comments→

За разпространяване на кабалистичните знания кабалистите трябва да получат „разрешение свише”. Ние не знаем какво е това и как точно се получава. Подават молба и чакат резолюция? Вземат справка от деловодството?

Има определен тип души, които са способни да превеждат висшата светлина към низшите. Всъщност, „разрешение свише” – това е наименованието на такива души. А другите души не са способни на това. И макар да знаят много, те, както се казва, не бива „да си отварят устата” – да разкриват своята мъдрост.

Как става това? Нали се намираме в обща система, където всичко трябва да е взаимосвързано.

И въпреки това, духовното развитие означава, че аз действам не пряко. Напротив, преграждам светлината в себе си, без да я разкривам на никого и работя с други системи. Те разкриват светлината, а аз се разкривам чрез тях.

Ето защо раби Шимон, автора на Книгата Зоар, е скрит в нея като таен източник. Той се разкрива чрез друга система, наречена „раби Аба”. Това не е човека, записващ книгата, а именно система. И двете тези души са могли да разкрият мъдростта, защото са се отнасяли към обкръжаващата светлина, обаче раби Шимон се е отнасял към нейната вътрешна същност, а раби Аба – към външната част. В това съчетание те са действали: от устно изложение – навън  към писменно изложение.

Не са много кабалистите в историята, известни като автори на книги и активни деятели, допринесли за разпространението на мъдростта. Много от кабалистите са останали неизвестни: те не са написали нищо и ние нищо не знаем за тях. Те са горяли от желание да разкрият светлината, но не са могли да действат открито, защото техните души не са произлизали от обкръжаващата светлина.

От урока по статията ” Разкриване на мяра – скриване на две”, 26.04.2011

[41570]

Filed under: Духовна работа, Ежедневен урок, Разпространение на методиката - No Comments→

Кабалистите съветват да се упражняваме в нашата малка „игрална зала”, в „балона” на този свят. Да се упражняваме дотогава, докато разберем, че нищо не се получава.

Кой ще ни даде това усещане? Висшата сила, която се намира извън нашето възприятие, извън нашия свят. Именно тя ни „препъва”. Именно тя, вместо към успех ни подвежда към провал.

Защо? За да ни раздразни, да ни възбуди. Творецът флиртува с нас, за да Го поискаме още по-силно, за да можем действително да развием, според възможностите си, потребност към отдаване, която се намира извън нашата природа.

Формирайки това желание да излезем от познатото егоистично кътче, ние вече разбираме колко малко и затворено е то. То е като черна дупка, от която светлината не може да се откъсне заради непреодолимата сила на притегляне. И ние се намираме в такава черна дупка без сили да се измъкнем на воля. Но ние можем да развием в себе си потребност да излезем навън –„желание без желание”. Способни сме на това.

Защо? Защото групата, ако я изградим правилно, задължава всеки. Така се случва и в обичайния живот. Навсякъде ми предлагат да закупя множество вещи, които никога не бих поискал сам. Хапчета за главоболие – това е насъщната ми потребност. А какво се случва ако всичко ми е наред – веднага ми казват:”Как така!? Нямаш най-важните неща! Ето съседът вече си ги е купил! Имаме такъв избор, който не си и сънувал!” Наистина, аз никога не съм мислил за такива наслаждения, но настоятелно ми предлагат да ги опитам и да се убедя.

Казано другояче, в мен формират желание, насочено към това, за което нямам желание. И така отново и отново. Така въздейства обществото.

Ето и ние трябва да създадем рекламна фирма на духовния свят, за да ни обработва постоянно, формирайки потребност за това, което ни е необходимо. Аз трябва да работя в тази фирма, разбирайки, че по този начин, чрез външно посредничество, работя върху себе си.

И не е проблем, че аз искам да пробутам на самия себе си духовна стока по измамен начин. Аз прекарвам това послание чрез другите, чрез техните желания – и то се връща при мен в такъв вид, че вече не можеш да го разпознаеш. Резултатът е, че се въодушевявам и буквално по необходимост се устремявам към духовно напълнение.

Прекараното през другите вече не е мое. Моето първоначално послание се е просмукало с желанието на другарите и сега цялата група подема тази лъжа: „Знаеш ли там, в духовния свят колко е хубаво! Сравнено с нашия свят, разликата е от земята до небето!” Те ми промиват мозъка с послания, в които самите не вярват, искат да ми продадат стоката и печелят от рекламното си посредничество – а аз приемам думите им напълно насериозно и прилагам големи страдания, да си купя духовния свят.

Ето това не ни достига. Само това и нищо друго. В този „балон”, в тази „черна дупка” ни е подготвена възможност за изход.

От урока по статията на Рабаш, 21.04.2011

[41149]

Filed under: Духовна работа, Духовна работа в група, Ежедневен урок - No Comments→

Баал аСулам, Писмо 10: „Ако ученик е в изгнание, неговият учител също е в изгнание с него.” Но как може егоистичните претенции да затрупат ученика в ученето и работата му толкова много, че той да излезе от духовния път, въпреки връзката му с автентичния кабалистичен учител?

Всичко е поради факта, че през паденията ученикът мисли, че неговият Учител също е в падение. И това е истина, тъй като той може да получи помощ от Учителя само в степента, до която оценява величието на своя учител.

Ето защо, неговият учител сега е нисш и слаб, според това как ученика го вижда и това означава, че Учителят пада заедно с ученика си. Началото на Египетското изгнание започва с това „нов крал се издигна над Египет, който не познаваше Йосиф” – нова сила в съзнанието на всеки, който пада от предишната си степен (и така стана и с неговия учител).

Следователно, той „не познава Йосиф (праведния човек)” и си го представя подобен на себе си. И това е начало на робството, тъй като в противен случай праведният човек би ги предпазил от робство и изгнание.

Този откъс не разказва историческо събитие, а по-скоро за човек, който преживява своята „духовна история” точно сега. От момента, в който започва да търси смисъла на живота, той е воден до място, в което може да напредва духовно и да разбере целта на живота, да разкрие неговата тайна, което означава, че намира кабалистична група и учител.

И тогава, всичко зависи от това, доколко той оценя какво е получил: групата, Кабалистични текстове и учителя. И неговото „Египетско робство”, изгнание, разширяване на егото му, започва с неговото игнориране на учителя.

Преди всичко, учителят му показва пътя. В противен случай, човек от този свят никога не би постигнал истината, която е скрита от нас: няма шанс да я намери сам. Всички души са подредени според веригата: АХАП на висшия се спуска в ГЕ на нисшия и само придържайки се към предишния, можем да напредваме.

Следователно, Египетското изгнание започва, когато игнорираме учителя, което е естествено развитие и което той трябва да премине. Първо, изобщо не чувства какво се случва и че променя посоката, излизайки от пътя. Той мисли, че всичко е напълно наред: той напредва, разбира и чувства повече, и може да взима свои собствени решения и преценки, знаейки какви стъпки прави.

С други думи, има мнение за всичко, въз основа на „здрав разум” и „логика”, докато той забравя, че всичко е добро само по отношение на неговия собствен егоизъм, а не по отношение на „учителя, книгите и групата”, където човек винаги трябва да напредва чрез „вяра над разума”.

Казано е, че той повече не усеща Йосиф (праведника в човека), в смисъл, че човек вече не отразява своята точка в сърцето, която преди това го е свързвала с напредъка, духовния път и отдаване до определена степен. И той напълно премахва връзките си с духовния напредък, тъй като няма учител на когото да се опре, изчезнал е този, който го е водил по пътя.

Човек мисли, че продължава да се развива, докато това развитие само го бута по-дълбоко в робството, което той тепърва ще разкрива. Няма какво да се направи, това е необходимо състояние, през което човек трябва да премине.

От урок по Писмо 10 от Баал аСулам, 20.04.2011

[41106]

Filed under: Духовна работа, Духовна работа в група, Ежедневен урок, Учител и ученик - No Comments→

Въпрос: Как изграждаме в себе си подобие на Твореца?

Отговор: Подобно на това как настройваме радиоприемник на определена вълна. Спрямо това, доколко ти ще успееш да възпроизведеш вътре в себе си определена духовна “вълна“ – нея и ще поемеш отвън, съгласно закона за съответствието на свойствата.

Ние не знаем какво е Творецът. Висшата светлина няма никаква форма, и тя се намира в абсолютен покой – тя е просто абстрактна светлина.

Това е общата сила отдаване, която аз не мога да различа, тъй като винаги я възприемам само в конкретна форма. Но колкото повече форми на отдаване аз мога да построя в себе си – в един момент те започват да оживяват!

Както ако направя зайче от пластелин – и ако е слепено правилно  във всички детайли, то сякаш изведнъж оживява! После слепвам още някаква форма, да кажем – жираф. Лепил съм, лепил съм и накрая той – също оживява! Тоест ми е нужно само да направя духовен съсъд, а в мигът, в който той бъде готов, простата светлина причакваща отвеън, ще напълни този съсъд с живот.

Така аз започвам да постигам, чувствам и разбирам – какво е това Творец, чрез всички тези форми. Построявам ги вътре в себе си – това са части на моята душа, която аз започвам да събирам, след като съм се научил още малко повече да отдавам, повече да обичам и да не мисля за себе си.

Сега се стараем да построим нашата първа духовна степен, полагаме усилия. Пробваме и не знаем, как да я съберем и защо не ни се получава. Но в мига, в който ти завършиш строежа на  тази първа форма, ще почувстваш, че си се родил! Тоест, в теб вече съществува определен духовен образ и той е започнал да живее! Вътре в тази опаковка, която си построил, със всички нейни правилни форми – сега там има светлина.

Така ние постепенно, етап след етап, градим образа на Твореца.

От всички детайли, които ти събираш от всички другари, съединявайки се с тях по целия свят, ти строиш подобието на Твореца – или своята истинска душа.

От урока по статията на Рабаш, 28.04.2011

[41763]

Filed under: Духовна работа, Духовна работа в група, Ежедневен урок, Творец - No Comments→