Въпрос: Когато говорите за природата, какъв смисъл влагате? Придавате ли на тази дума особено значение, пишейки я с главна буква?

Отговор: Нашият велик Учител Баал Сулам пише така (Статията „Свят“, главата „Задължително е внимателното отношение към законите на Природата“):

„Всички разбираме, че извън обществото човекът не може да си набави средства за съществуване. И ако някой се отдели от обществото и живее в страдания, тъй като не може да обезпечи своите потребности, той не трябва да обвинява за това съдбата си и Твореца, защото Висшето управление му е приготвило удобно място в обществото. По тази причина не е достоен за съжаление, тъй като върви срещу природата.

Мога да формулирам това и на религиозна основа: доколкото Творецът управлява творенията и във всички Негови действия има цел, то този, който нарушава един от законите на Природата, се отклонява от целта, към която всички се движим. А тя ще бъде постигната само ако изпълняваме всички закони на Природата, без изключение. Човекът е длъжен да не отнема или добавя нищо, към действията, които са задължителни за постигането на целта. В противен случай ще бъде наказан за нарушаването дори на един закон, тъй като това ще го отклони от набелязаната от Твореца цел. Затова и ние, създадените от Твореца не трябва да го съжаляваме, тъй като нарушава законите на Природата и принизява целта на Твореца.

И не е важна външната форма на изразяване на същността на закона – дали ще наречем Управляващия – Природа, отричайки това, че знае как да управлява и е наясно с целта, или ще го наречем Велик мъдрец, който знае, чувства и преследва целта си с всяко свое действие. Длъжни сме да признаем и да се съгласим с това, че трябва да изпълняваме „Заповедите на Висшето Управление“ или „Законите на Природата“. И всички ще признаят, че този, който нарушава Заповедта на Висшето управление (или Законът на Природата) е достоен за наказание от Природата, и няма защо да бъде съжаляван.

Т.е., същността на закона е една, разликата е само във формулировките и в това как ще го приемем:

- като нещо задължително, което по неволя ще изпълняваме;
- целенасочено, като нещо, което ни води към целта.

За да не се объркваме, ще приемем, че наименованията Природа и Творец са еднозначни. Именно затова числовото изразяване на думата „Природа“ и „Йелоким“ (името на Твореца) е еднакво и образува 86. И тогава можем да наречем Законите на Твореца, Заповеди на Природата, и обратно, тъй като са едно и също.

Ако разберете казаното, ще можете да отговорите и разсеете заблужденията на хората с различни вярвания, религии, действия и намерения, лутането на човека между нашия и духовните светове.

Публикувано в: Блог на Рав Михаел Лайтман - Няма коментари→

Въпрос: Аз получавам голямо удоволствие от Вашите уроци, но ме измъчва въпросът: Защо Вие определяте религиозните хора, които не изучават кабала, като „балабайти“ (чорбаджии, домовладелци), работещи само с външната част на Тора, заради себе си? Аз съм учил в йешива (религиозно училище) и знам, че акцента в метода на изучаване, в края на краищата, се слага върху привеждане на човека към сливане с Твореца (а не да се задоволява човешкото его). В какво се състои разликата, в края на краищата, в сравнение с пътя, по който кабала води човека?

Отговор: Балабайт – домовладетел, означава, че се грижи за себе си. Въпреки, че се говори за целта, за сливането с Твореца, за това, да му се достави радост, както Той на нас, но не се проумява, че това е възможно само чрез изправяне с „вяра над разума“, която се придобива само чрез въздействието на Висшата Светлина, която ни влияе само при изучаването на кабалистичните текстове, в група, с явното намерение да се издигнем над егоизма, като цел в живота. Ако целият живот на религиозния човек би била само за достигане на свойството „Възлюби ближния си като себе си“, в желание и в действие, тогава вие бихте били прави. Но понеже по време на изгнанието от духовното, тази цел не се е поставяла, а само са говорили за нея външно, то религиозният път не е път, а просто намиране в състояние на изгнание.

Публикувано в: Блог на Рав Михаел Лайтман - Няма коментари→

Въпрос : Вие твърдите, че Кабала няма нищо общо с религиите. Защо тогава християните, мюсюлманите и представителите на другите вероизповедания нямат книги по Кабала ? Всички те са произлезли от еврейската религия.

Отговор : Баал Сулам пише, че цялото човечество може да съхрани своите религии, дори когато достигне своето пълно духовно поправяне, сливането си с Твореца. И това е признак, до каква степен външните действия не засягат духовното, макар и някои да им приписват такова нещо. Кабала е била открита от Авраам , във Вавилон преди 4000 години. Известната ни понастоящем юдейска религия, е възникнала след падането на еврейския народ от духовните нива, преди 2000 години. Тогава Кабала е била скрита /след написването на книгата “ Зоар „/ , а останалото от нея е земен отпечатък в егоизма, от предишното духовно съществуване и става основата на юдейската религия, в нейния сегашен вид. След това от нея произлизат християнската и мюсюлманска религии.
Юдейската религия се дели на ортодоксално, консервативно и реформистко направление. Но всички те се различават помежду си, само по по-малките или по-големите граници при механичното изпълнение на заповедите и затова взаимно се зачитат, стоят от една и съща страна на егоистичното съществуване, съхранявайки го – т.е. целта на действията се намира в човека, в намерението „за себе си“. В същото време Кабала призовава да бъде използвано намерението „за отдаване“ /в полза на ближния, на Твореца – т.е. „извън себе си“/, а не действие, намиращо се на противоположната страна извършвано от всички религии, т.е. да се извършва вътрешна работа, а не външна – вж. “ Предисловие към книгата “ Зоар „, поз.61. Поради това всички религии се примиряват една с друга и считат Кабала за нещо абсолютно неприемливо. Човечеството ще изпита още много удари, преди да се разкрие замисълът на Твореца за сближаване с Него в НАМЕРЕНИЕТО.
Днес Кабала отново се връща към използване – за поправяне на човечеството. Ние сме задължени да я направим част от себе си и нашия живот, като започнем поправянето си. Мястото на религиите е да останат като част от културата. Защото Кабала разкрива на хората Твореца и Висшия свят, като не оставя място за предположения спрямо тях. От религиите ще се запазят само обредите и традициите. Причината за борбата на религиите с Кабала е в това, че Кабала обяснява на всеки човек как да разкрие за себе си Твореца и по такъв начин да премахне необходимостта от религия. Като довежда човека до личен контакт с Твореца, Кабала лишава религиозните служители от властта им над хората. Но кабалистите не желаят отпадането на религиите като традиции и култура, рамка и начин на живот на народите, а желаят допълването на този начин на живот с постигането на Твореца, каквато е целта на сътворяването на човека и за неговото съвършенство.

Публикувано в: Блог на Рав Михаел Лайтман - Няма коментари→

Съобщение: Световната икономическа криза, която предизвика банкрути и масови уволнения, възроди в Европа интереса към идеите на Карл Маркс. Книгоиздатели от Берлин казват, че трудът на основоположника на научния комунизъм „Капиталът“ буквално се разграбва от книжните рафтове. Наскоро бе забелязан да чете томче на Маркс президента на Франция Никола Саркози, похвално за книгата се отзова и министъра на финансите на Германия Пеер Штейнбрюк, и дори римския Папа я похвали за „дълбокия анализ“. Колкото повече продължава икономическата криза, толкова повече хората ги обхваща недоумението: защо това се случи с мен?

Отговор: Нека да се надяваме, че по такъв начин хората ще стигнат по-бързо и до идеите на Кабала. Всеобщото равенство, на всекиго да се полага според необходимите му потребности, от всекиго да се изисква според неговите природни способности, поръчителство, братство – всичко това е хубаво… но само в качеството на средство, а не на цел. Средствата са за достигане на подобие с Твореца, сближаване и сливане с Него, иначе тези идеи при тяхното обикновено използване отново ще завършат с терор и световна война.
Причината за неуспеха при претворяване на комунистическите идеи в живота, се корени в това, че теоретически всичко е красиво и вярно, но не е възможно да се измени егоистичната природа на човека в алтруистична (виж Вестник „Аума“). Това „ще препъне“ цялото човечество. Кризите и глобализацията ще ни разкрият, че всички сме твърдо взаимосвързани, което означава, че сме задължени да съблюдаваме закона „Възлюби ближния си както самия себе си“. Но нашата природата не ни го позволява. Ние сме готови да се унищожим един друг и целият свят, но не и да бъдем в състояние на взаимна поддръжка (виж статията „Поръчителство“).
Затова само методиката Кабала за изправяне на човешката природа от егоизъм в алтруизъм, привличаща върху човек Висшата Светлина, която ни е създала, и която е в състояние да ни измени, ще ни помогне да оцелеем.
Кабала ще промени човека, както това се вижда на практика и ще може да ни приведе към изпълнение на закона за братското общежитие в глобалната затворена система на човечеството.
Затова, интереса към Маркс е естествен, но неговата теория е неизпълнима на практика – тук се изисква Висша Сила за изправяне на човека, която само Кабала може да ни осигури. Нека се надяваме, че хората бързо ще осъзнаят това и ще пожелаят да го реализират по пътя на доброто, а не причинявайки си още много страдания.

Публикувано в: Блог на Рав Михаел Лайтман, Общи - Няма коментари→

Въпрос: От статиите „Поръчителство“ и „Последното поколение“ следва, че от гледна точка на икономиката кабалистичното общество е колективизъм (или комунизъм, не правя разлика) и това е необходимо условие за всеобщото получаване на Тората и разкриването на Твореца (тъй като чак тогава възниква възможност въобще да не мислим за себе си). Планират ли се някакви икономически отношения в рамките на „Виртуалната Държава Кабала“? Или още не е дошло времето? Може би трябва да се реализират някакви преходни икономически схеми, включени в съвременната световна капиталистическа икономика? Как мислите, как изобщо ще се развива световната икономика по пътя към идеалното състояние?

Отговор: Ние трябва не изкуствено да променяме обществото и неговите структури, а да поправяме връзката си един с друг с висша светлина от егоистична към алтруистична. Изучавайки Кабала, която ни учи как да станем подобни на природата, ние привличаме върху себе си светлината на поправянето (Обкръжаващата светлина, Ор макиф ОМ) и тя ни променя, дава ни желания, мисли и сили да променим всичко в себе си и между нас. Ако не се променяме под въздействие на светлината, ще започнем да се променяме без нея и отново ще „оплескаме нещата“, както със социализма в Русия и с кибуците в Израел. Америка, принудително национализирайки предприятията се превръща от капиталистическа в социалистическа. Това не е този социализъм (и комунизъм), за който говори Кабала.
Ние, членовете на Международната Академия по Кабала (или на групата Бней Барух) трябва:
1. да си осигуряваме необходимото ниво на съществуване
2. да се поправяме чрез изучаване на Кабала в правилно (собствено) обкръжение. (Виж статията „Свобода на волята“ какво е по силите ни да направим) Останалото го прави светлината.
Нашата задача е създаването на виртулно общество, което ще може да служи за пример на целия свят.

Публикувано в: Блог на Рав Михаел Лайтман - Няма коментари→